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ben bonjour à toutes et à tous merci d'être revenu aussi nombreux euh malgré le le manque de place c'est je suis vraiment ravi de de vous retrouver on commence peut-être par les petites questions
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administratives pour les étudiantes et étudiants qui valident le cours euh donc on a reçu les questions donc on vous rappelle qu'il y a une double validation pour celles et ceux qui auraient pas vu le premier cours donc il y a un contrôle
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continu qui est le fait qu'on vous demande de lire chaque semaine un article et de nous envoyer vos questions remarques réflexions sur sur les choses donc on a reçu euh quelques questions effectivement cette semaine euh petite
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précision donc la les questions doivent porter sur l'article on a eu une question un petit peu générale sur l'esprit critique alors c'est c'est bien que ça stimule votre réflexion mais les questions doivent porter sur l'article et puis comme vous êtes nombreus et
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nombreux on va vous proposer pour les prochaine fois de n'envoyer qu'une question ou remarque ou suggestion par euh par étudiantes ou étudiant euh même si voilà je vois que ça ça ça génère des réflexions c'est super mais pour que je
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puisse qu'on puisse répondre à toutes les questions peut-être on reste à une question par par étudiante étudiant les questions sont intégrées dans le cours il y aura les réponses aux questions c'est pour ça qu'on peut pas
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si vous en envoyez plusieurs on peut pas toutes les prendre en compte sinon ça la r la session devient juste une réponse au question exactement pour rappelle donc le le le le cours est évalué sur la
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base d'un mémoire et d'une défense oral mais ça on en a déjà parlé la semaine passée est-ce qu'il y a des questions relatives à ça je c'est qu'il y avait une question par rapport au deadline euh donc on a mis deux il y a possibilité de
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rendre pour la session de juin et pour la session de septembre pour la session de juin le la le retour du mémoire est au 26 mai pour la session de septembre au 15 août et puis il y a quelqu'un qui me demandait comment on fait pour s'inscrire à l'une ou à l'un et ça je
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crois que c'est avec le service vous demander au service des examens service des examens voilà est-ce qu'il y avait d'autres questions administratives vous ça a l'air d'aller euh pour toutes les personnes qui peuvent pas se connecter à
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Moodle et qui souhaiteraient avoir les slides on a déjà reçu quelques mails de de personnes intéressées donc hésitez pas à nous envoyer un mail et je vous enverrai les slides et euh l'article à lire donc si jamais hésitez pas à faire
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un mail je vous ajoute à la mailing list juste une remarque pour les étudiants ça je sais parce que des fois vous rendez votre mémoire genre un an après le ah oui c'est juste an après le le cours
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tout à fait possible je vous conseille juste pas de le faire c cette année ah oui c'est pas dernière année de contrat à l'université donc voilà juste donc dans la limite des
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stocks disponibles j'essayerai quand même de le faire bénévolement mais euh bon il y a quand même des chances voilà que je sois pas ici quoi donc risquez pas
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troptez pas trop votre chance quoi et du coup s'il y a pas d'autres question administrative on reprend oui je vous écoute alors ce sera pendant la séance d'ex dans la semaine d'examen alors sur
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calendrier des lettres vous avez les périodes d'examen et ça sera dans la deuxè semaine de de la période d'examen et on fixera la date ensemble en fait il y a pas un jour c'est individuellement on fixe les dates en fonction de vos vos
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disponibilités des nôtres en fait avec plaisir et du coup la dernière fois on s'était été à la fin du boom des de l'esprit critique dans les années on a
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fait ce boom de l'esprit critique dans les années 70 80 on avait vu à quel point tout le monde commençait à beaucoup s'intéresser au critical thinking à l'époque euh que ce soit en philosophie en en en science de
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l'argumentation et en psychologie et puis il y a une personne parmi vous qui est venu me voir à la fin du cours et puis qui disait mais en fait pourquoi vous avez pas parlé de mes 68 et je trouvais la question super intéressante parce que effectivement on on est passé
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à côté de de certains élément puis surtout pour l'instant on reste beaucoup en Amérique alors pourquoi euh et du coup ça me permet de préciser quelle est quelle est l'orientation que j'ai choisi en construisant cette cette frise temporelle de l'esprit critique on reste
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aux USA tout simplement parce que même s'il y a eu partout des mouvement d'émancipation de la pensée de lutte contre l'endoctrinement il y en a eu un peu partout ce ce terme esprit critique né de la recherche aux États-Unis et
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pour l'instant il est en tout cas dans ces années-là uniquement utilisé au États-Unis dans la recherche et donc moi ce qui m'intéresse c'est comment les chercheurs ont d'abord conceptualisé ce ce truc de critical thinking et ensuite comment bah le concept a fait un peu son
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chemin hors de l'académique et on va voir ensuite comment il s'est popularisé alors je dis pas que esprit critique n'a jamais été utilisé auuparavant mais autant critical thinking c'est assez facile de trouver comment nî le terme il
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naî avec duwii on l'a vu la semaine passée autant esprit critique c'est super dur de trouver une première occurrence du terme en faisant des recherches j'en ai trouvé une de de 1000 701 je vous la partagerai peut-être pas cette semaine la semaine prochaine qui
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est très jolie euh donc voilà peut-être que le terme esprit critique a été utilisé mais moi je m'intéresse à comment il a été conceptualisé par les chercheuses et les chercheurs notamment comme un idéal pédagogique dans la recherche donc c'est une vision qui est
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un peu limité sans doute et on passe sans doute à côté de certaines choses mais en tout cas pour l'instant on reste on reste aux États-Unis et donc euh vous vous rappelez qu'il y a il y a plein de définitions qui arrivent et et en fait
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dans les années 90 a ce ce constat au tout début des années 90 de dire bon il commence à y avoir trop de choses il y a trop d'approches il y a trop d'enseignements différents il y a des livres à n'en plus finir sur l'enseignement de l'esprit critique donc
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il y a la American philosophical association qui dit à Peter facioni vous vous rappelez de ça de de réunir des spécialistes alors il y a 46 spécialistes il y a des philosophes il y avait Robert Enis Matthew Lipman Paul
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Richard c'est des noms que vous avez entendu la semaine passée je l'ai redit comme ça vous vous les vous vous commencez à vous faire familiariser avec ses noms et ils se réunissent pour proposer une synthèse pardon une synthèse de l'esprit critique sur le sur
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en utilisant la méthode Delphi et donc c'est le nom de cette méthode qui va qui va donner le nom au rapport le rapport Delphi et donc ils arrivent avec ce document qui s'appelle critical thinking a statement of expert consensus for
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purposes of educational assessment and instruction et donc ils se sont mis d'accord sur une définition et cette définition c'était celle-ci et donc voilà c'est ce qu'on disait quand on laisse les philosophes
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faire le travail voilà à quoi on arrive euh donc c'est une c'est une définition extrêmement longue qui tient en 14 lignes euh qui définit le le penseur critique idéal donc c'est un choix
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qu'ils ont fait je pense que comme ils étaient 46 et qu'il fallait bien se mettre d'accord les uns avec les autres il a fallu mettre un petit peu tout ce que chacun chacune et chacun amenait dans dans cette définition je vais pas la lire en entier parce que c'est long
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mais je vous lis un un un un dépassage alors au début nous comprenons la pensée critique comme un jugement volontaire et autorégulateur qui aboutit à l'interprétation l'analyse l'évaluation et la déduction ainsi qu'à l'explication
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des considérations probantes conceptuelles méthodologiques critériologiques ou contextuelles sur lesquelles se jugement est fondé je fais un petit saut et on arrive ici pardon
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hop euh voilà le penseur critique idéale est habituellement curieux bien informé confiant dans la raison ouvert d'esprit Flex cible équitable dans l'évaluation honnête dans l'affrontement de ses
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préjugés personnels prudents dans ses jugements prêt à reconsidérer clair sur les problèmes ordonné dans les questions complexes diligeant dans la recherche d'informations pertinentes raisonnable dans la sélection vous voyez que ça continue comme ça encore et encore on a
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l'impression d'un peu d'un d'un profil sur les appes de rencontres là on se met très en avant comme ça avec plein de vertus donc voilà c'est c'est une définition qui qui qui assume le fait d'être un espèce d'idéal en disant bah
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voilà on peut pas être tout ça mais si on tend vers quelque chose cette espèce d'inaccessible étoile et bien ce serait voilà tout ce que serait le le penseur critique idéal donc c'est une définition absolument impossible à opérationnaliser
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comme je disais moi j'ai une pensée pleine de compassion pour les profs qui ont dû recevoir ça en disant et maintenant enseigneer l'esprit critique alors évidemment il y a d'autres choses dans ce dans ce rapport mais cette définition elle est quand même un peu intense et difficile à opérationnaliser
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je vous écoute j'ai enseigné au Canada pendant plusieurs années et dans les années 80 qu'on n avec on nous bombardait c'était la taxonomie de Bloom ça fait partie de
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merci on va en parler ouais ouais absolument merci non vous avez raison la taxonomie de Bloom a eu a eu une importance dans la construction de la la théorie de l'esprit critique absolument d'accord ok quelqu'un qui
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hésite à suivre le cours donc on parlera merci pour cette cette idée on on on parlera de la toxonomie de Bloom et donc ce qui est intéressant disons pour pour les profs c'est très compliqué de bosser avec une telle définition pour nous philosophes
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c'est super intéressant parce qu'il y a plein de choses dedans donc il y a il y a vraiment de quoi se nourrir intellectuellement donc on voit qu'on trouve de nouveau cette coconstruction compéten disposition j'arrive tout de suite avec des compétences ici en bleu
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et des dispositions en rouge je vais les lire mais je vous écoute d'abord je crois que c'est un petit petit ça c'est acceptter comme étant une définition ça c'est voilà voilà ouais et en plus on a parlé de définition avec le texte de
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Johnson et ramby donc on va en parler à la fin de cette séance euh est-ce que est-ce que ça c'est une définition à partir de combien de lignes on peut dire que c'est plus une définition c'est c'est c'est une très très bonne remarque
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c'est une définition qui est clairement idéale en ce sens on met tout et il faudra piocher dedans ce qui pose la question de en fait si je suis qu'un seul de ces trucs là est-ce que je suis un penseur critique on va on va revenir
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à ça mais effectivement je suis étonnée que qu'on qu'on ait pu accepter l'idée que ce soit une définition euh il y a des compétences cognitives là-dedans qui sont clairement dites c'est celles en bleu donc interprétation analyse évaluation déduction explication ça vous
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rappelle un peu le test qu'on a passé ensemble la semaine passée hein sur les les inductions les déductions l'analyse et puis il y a tout cet ensemble de dispositions qui sont un peu des vertus intellectuelles mais comme ça vous voyez un petit peu de quoi on parle euh la
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curiosité la confiance l'ouverture d'esprit la flexibilité l'équité l'honnêteté et cetera tout ça ce sont les dispositions et là on on a déjà une idée de comment on a deux types de choses dans l'esprit critique des
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compétences cognitives qui nous servent à euh à à certaines tâches et certaines dispositions attitudes qui vont être cette curiosité intellectuelle cette ouverture d'esprit et puis on pourrait se dire bon
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benah maintenant qu'il y a eu cette gigantesque définition et puis qu'en plus elle est issue d'un consensus peut-être que les gens ont arrêté de proposer des définitions absolument pas ça a continué encore et encore donc là je fais juste une sélection parce que
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vraiment dans les années 90 les années 2000 on a continué à avoir de plus en plus de de définitions j'en j'en cite quelques-unes Ralph Johnson notre ami qui a écrit l'article écrit en tant que
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philosophe lui il parle de critical sctinity j'ai choisi de quand même de traiter du terme étant donné qu'il semble très équivalent à critical thinking mais on peut se demander si c'est la même chose il dit le jugement articulé d'un produit intellectuel
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obtenu sur la base de considération des avantages et des inconvénients sur produit en TER TER de normees ou critères appropriés là on a pour la première fois l'idée de peser le pour et le contre de voir les deux côtés d'une situation les avantages les inconvéniant
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on a Jane hallonen qui est psychologue toujours en Amérique qui va dire c'est la proporion et les compétences encore une fois disposition compéten proposion et compéten à s'engager dans une activité avec un scepticisme réfléchi
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axé sur la décision de ce qu'il faut croire ou faire et si ça vous rappelle quelque chose c'est parce que hallon nun fait un patchwork de définition on a Mac PEC avec le fait d'avoir s'engagé dans une activité avec un scepticisme
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réfléchi et Robert Enis avec axé sur la décision de ce qu'il faut croire ou faire donc en fait maintenant non seulement des gens proposent des définitions mais en plus ils compilent des définitions déjà existantes ce qui peut être une une façon de faire hein et
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alonen son ce qui m'a intéressé dans dans dans sa façon de faire c'est qu'elle propose un modèle temporel de l'esprit critique donc elle va dire en fait l'esprit critique c'est sont des étapes et ça c'est quelque chose dont je me suis emparé pour ma recherche et dont
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je vous vous proposerai aussi une vision de de l'esprit critique en modèle temporel on a Fisher et scriven des philosophes qui disent la pensée critique et l'interprétation et l'évaluation habile et active d'observation de communication
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d'information et d'arguments pour guider la réflexion et l'action toujours cette double finalité à la fois ça guide notre façon de penser et notre façon de croire des choses mais aussi ça guide l'action
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euh on a dianalp un grand nom de du mouvement de la pensée critique sur le versant psychologique elle elle a elle a beaucoup écrit là-dessus et puis surtout elle a proposé un un manuel d'enseignement de la pensée critique et
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un test qui porte son nom ALP critical thinking assessment faire de ma part et donc elle elle va dire la pensée critique est réfléchie raisonnée et orientée vers un objectif c'est le type de réflexion qui permet de résoudre des
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problèmes on retrouve l'idée de la résolution de problème formuler des déductions calculer des probabilités prendre des décisions les personnes qui font preuve d'esprit critique utilisent ces compétences de manière appropriée est sans y être invité et généralement
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avec une intention consciente dans divers contextes évidemment la la définition est très riche on pourrait en tirer beaucoup de choses mais on sent aussi ce cette chose dont on parlait déjà avec Diwi le fait qu'on pense pas de manière critique sans s'en rendre compte c'est quelque chose de très actif
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c'est quelque chose de coûteux cognitivement et c'est utilisé pour des tâches complexes on a deanaakun qui n'a pas proposé de définition mais que je souhaitais mentionner parce que c'est une des rares autrices à proposer un modèle développemental de la pensée
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critique donc elle va expliquer comment ça se développe dans le comment ça se se construit dans le développement de l'enfant si c'est une approche qui vous intéresse je je vous invite à vous intéresser à cette cette autrice là on a
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Sharon biling au Canada justement philosophe qui dit l'esprit critique est appliqué dans le but de se faire une opinion de ce qu'il faut croire ou faire là on retrouve l'idée de de Enis la personne qui se livre à la réflexion
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essaie de satisfaire des normes d'adéquation et d'exactitudes qui sont appropriées la réflexion satisfait des normes pertinentes jusqu'à un certain se donc avec Baine on va vraiment plutôt avoir l'idée d'un d'une réflexion normée
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il y a des critères auxquels il faut pouvoir répondre euh et au moins de manière satisfaisante et ce qui est intéressant c'est que dans les années 90 2000 euh l'esprit critique quitte la
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bulle universitaire et le grand public commence à à s'emparer un petit peu de ce terme esprit critique il devient très proche d'autres termes on a le le la skeptic Society qui de porté par Michael
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aux USA qui existe encore il a il édite le skeptics magazine qui a qui qui a beaucoup de de de visibilité donc on rapproche la critical thinking d'un scepticisme un scepticisme scientifique
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en France il y a la naissance du mouvement zéthétique je sais pas si ça vous dit quelque chose un mouvement alors ils ont préféré ne pas utiliser le terme sceptique ils ont préféré zététique de du grec rechercher
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faire des recherches et euh cette idée de sceptique était trop noté donc ils ont ils ont sur l'impulsion de de d'Henry Brock début des années 2000 cette idée de de d'étudier les
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phénomènes paranormaux à l'ône de de la science et et du scepticisme euh il y a les Sceptiques du Québec qui sont nés au Québec il y a en Suisse il y a pas grand-chose qui s'est passé je crois en tout cas dans ces années-là il y a juste
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le comité para en Belgique euh qui est une une association sceptique justement de promotion de l'esprit critique qui elle date de de beaucoup qui est beaucoup plus ancienne à la fin des années 40 et et qui existe encore maintenant et donc c'est ils sont assez
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fiers d'être les sceptiques les plus anciens sur dans la francophonie donc voilà il y a il y a beaucoup de de de groupes comme ça qui naissent pour la promotion de l'esprit critique pour la promotion d'une pensée rationnelle et
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sceptique et donc ça quitte un petit peu ce milieu académique j'avais encore pardon j'avais encore une définition 2006 mais je m'arrête là après avec les définition parce que vous en avez eu bien assez Hatcher et Spencer qui disent une pensée qui tente de parvenir à un
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jugement uniquement après avoir évalué honnêtement les alternatives en tenant compte des preuves et des arguments disponibles donc voilà on est en 2006 et les définition continue à affluer et à
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et à et à etre et être proposé donc on continue à beaucoup travailler ce termme mais au final un peu dans un peu dans tous les sens donc on peut se demander est-ce que le rapport delphie a vraiment servi à quelque chose j'ai pas pas
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beaucoup lu à ce sujet de savoir si bah ça ça a permis un petit peu un consensus ou pas et puis on commence à avoir beaucoup de de de termes qui sont équivalents en tout cas qui sont traités comme des équivalents de d'esprit
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critique donc on va avoir l'idée d'un scepticisme scientifique on va voir le terme autodéfense intellectuelle peut-être que vous avez entendu parler bayargon sans doute que vous connaissez vu que vous avez été au au au au Canada
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et voilà ça ça a eu un certain succès on parle à l'époque de d'autodéfense intellectuelle un terme qu'on emprunte à Noam Chomski le le linguiste linguiste c'est juste oui donc c'est intéressant parce qu'il y il y a tout un vocabulaire
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l'air assez guerrier qui va commencer à naître autour de de l'esprit critique combattre la désinformation détruire les théories du complot autodéfense intellectuel donc vraiment se faire des armes en fait se faire des outils parce
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que bah le danger il est à l'extérieur et il faut faire attention à ce qu'on ne nous mette pas des choses dans la tête qui qui pourraient nous manipuler et cetera et puis maintenant on on arrive à
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aujourd'hui les années 2010 les années 2020 et je voudrais proposer l'idée qu'on assiste peut-être à une deuxème vague d'esprit critique ou alors peut-être qu'il y en a eu d'autres et qu'on est à niè vague de l'esprit critique notamment depuis l'émergence
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d'Internet alors évidemment l'émergence d'Internet c'est début des années 2000 mais avec avec la circulation de l'information et aujourd'hui j'ai l'impression que c'est un c'est un terme qui est beaucoup dans le dans le langage courant on l'a vu la semaine passée he
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les les politiques mettent ça dans leur programme on on voit que c'est dans les dans les programmes éducatifs on on veut promouvoir l'esprit critique notamment aujourd'hui ça ça prend une couleur différente grâce à Internet ou à cause
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d'Internet disons que tout ce qui était déjà là auparavant en terme de possibles manipulation en terme de de de propagande et cetera ça c'était déjà là avant mais ça prend une autre couleur maintenant qu'on a internet je vais vous
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dire des choses qui sont sans doute des banalités que vous avez déjà entendu très souvent mais avec Internet on a cette surcharge de l'information et aussi cette horizontalisation qui fait que avant l'information provenait des
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chercheurs ou des journalistes euh qu'on écoute éit eux en haut nous en bas et maintenant on est partie prenante ne serait-ce que enfin dans dans la création de contenu mais aussi dans le partage de l'information l'information circule beaucoup plus vite et de manière
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très différente de ce qu'on pouvait avoir autrefois il y a la question des fake news terme très à la mode fake news et désinformation on va voir ensemble dans une dans un autre cours à quel point est-ce que c'est un réel problème
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le le problème des publicités ciblé autrefois on faisait de la publicité tout venant maintenant grâce aux algorithmes on sait exactement qui sont les consommateurs et les consommateurs qui vont être intéressés par nos produits donc on fait de la publicité
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beaucoup plus ciblée donc est-ce que est-ce qu'on peut parler là d'une manipulation qui est aussi plus ciblé il y a la question des bulles de filtrage des chambres d'éco dans le sens où quand on est sur internet ou sur les réseaux sociaux on va être confronté à du
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contenu qui nous convient déjà qui correspond à ce qu'on aime ce qu'on aime voir et donc on va moins être confronté à du contenu qui va contre ce que nous croyons déjà euh la question là aussi très philosophique de l'éthique des
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nouvelles technologie qu'est-ce qu'on fait qu'est-ce qu'on pense de la collecte des données de est-ce qu'il existe encore quelque chose comme la vie privée l'anonymat la question de l'anonymat de l'intelligence artificielle il y a beaucoup de nouveaux nouveaux défis en fait pour la pensée
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critique et pour la philosophie donc dans tout ça et je sans doute que je suis pas exhaustive mais dans tout ça dans ce contexte là il y a un regain d'intérêt pour la thématique de l'esprit critique en Occident et du coup maintenant c'est vraiment plus une
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notion qui n'existe qu'aux USA et au Canada c'est vraiment on s'est emparé du terme on l'a traduit euh et il y a beaucoup plus de recherche internationale sur la notion d'esprit critique ça commence euh l'ennui c'est
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que comme la la langue de la recherche c'est l'anglais en fait même si une équipe de chercheuses et de chercheurs de d'Inde par exemple écrit sur lesesprit critiqu et ben ils utiliserai critical thinking mais dans tous les cas
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ce ce ce terme est beaucoup plus utilisé maintenant dans la dans le langage courant étant donné qu'il y a maintenant cette cet intérêt sur comment circule l'information sur Internet il y a une nouvelle confusion possible on a vu que
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on pouvait confondre esprit critique et résolution de problème on a vu qu'on pouvait confondre esprit critique et autodéfense intellectuelle et bien maintenant on a parfois tendance dans le discours à confondre esprit critique et EMI ce que les Français appellent EMI
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éducation au médiia et à l'information dans le sens où on a l'impression qu'à partir du moment où on forme les élèves à à Internet à à consommmer des des médias et bien on forme à l'esprit critique donc est-ce que c'est le cas
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est-ce que c'est est-ce que c'est vraiment Ré ble à ça ou pas euh c'est c'est toute la question qu'on peut se poser il y a euh par rapport à cette cette cette cet
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aspect d'horizontalisation de l'information c'est aussi intéressant de voir qu'il y a une horizontalisation de l'esprit critique aussi dans le sens où euh bah c'est plus seulement les profs qui s'intéressent à comment transmettre l'esprit critique en fait maintenant des
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des gens des créateur de contenu peuvent proposer euh du contenu lié à la promotion de l'esprit critique c'est le cas je reviendrai tout à l'heure c'est le cas par exemple de chaîne Youtube maintenant il y a beaucoup de gens qui qui apprennent à connaître l'esprit
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critique et et j'en fais clairement partie des gens qui connaissent l'esprit critique grâce à YouTube en fait alors moi pour ma part en tout cas c'est pas à l'école que j'ai entendu parler d'esprit critique alors j'ai peut-être pas été dans les les bonnes école je sais pas
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mais vraiment ce ce terme je l'ai découvert avec avec Youtube et en particulier avec hygiène mental cette cette chaîne qui a qui a beaucoup de succès qui propose justement des outils des réflexions sur l'esprit critique et
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l' a défense intellectuelle je vous écoute oui question on parle de des États-Unis de l'Europe des a Contin oui absolument et de l'esprit critique existant pas existant exerc pas ex tout
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à fait ouais merci pour la question donc si jamais parce qu'on m'a dit qu'on entendait pas les questions des participants peut-être voilà non non mais c'est pas c'est pas à vous de faire les à moi donc est-ce que qu'en est-il de d'ailleurs ailleurs que l'Occident
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honnêtement je ne sais pas je ne sais pas ce serait super intéressant de d'aller voir si le terme existe dans d'autres cultures s'il est employé comme ça ou si c'est vraiment un truc propre à l'Occident est-ce que est-ce que ça se
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traduit est-ce que ça se traduit autrement ce serait vraiment une recherche linguistique philosophique et sociologique en fait à faire et honnêtement je je je peux pas vous répondre là-dessus quand bienen même ce serait ce serait fascinant pour
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l'instant je reste vraiment en Occident tout simplement parce que je ne sais pas du tout comment comment cette notion est trveillé quand bienen m elle existe en fait donc merci pour la question navrait pas pouvoir pour y répondre il y avait
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une autre main levée j'ai vu passer non j'ai inventé une main levée euh donc voilà il y a a il y a des créateurs de contenu qui qui proposent des des des ressources sur sur l'esprit critique hygiène mentale est une une
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excellente ressource euh mais il y a du bon et du moins bon donc donc voilà tout tout le monde s'en par un petit peu de cette notion et puisqu'on parlait de publicité ciblée je me permets complètement une publicité ciblée euh
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pour ce cours qui a été développé par nos collègues de la Faculté de psychologie par professeur Mireille betterrancourt et Emmanuel Sander ils ont fait un cours qu'on trouve sur Mia serve qui s'appelle exercer son esprit
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critique à l'air informationnel euh pour celles et ceux qui ont pas accès à médiia serveur c'est en ligne aussi sur une plateforme qui s'appelle coursera sur laquelle vous trouvez beaucoup de cours en ligne proposés par des diverses universités moi j'ai suivi le cours
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exercer son esprit critique à l'air informationnel il est extrêmement qualitatif donc je je vous invite à aller le suivre et là vraiment vous avez euh une des exercices concret sur les différentes méthodes pour se méfier euh
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des des des mauvaises des de la désinformation et comment fonctionnent les médias et cetera donc c'est très axé sur sur les médias et sur le fonctionnement cognitif et c'est c'est très intéressant et du coup si vous avez envie d'avoir un éclairage un peu
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différent de ce que nous faisons ici en philosophie parce que finalement nous on réfléchit sur les concepts est-ce que vraiment vous aurez plus d'esprit critique en quittant le cours de philosophie esprit critique je ne sais pas en tout cas ça c'est une une possibilité de de l'exercer concrètement
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donc je vous invite à aller voir ça ce qui est intéressant c'est que en fait maintenant on a le recul nécessaire vu qu'on a eu il y a eu ce boom de l'esprit critique dans les années 70 80 et et
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aujourd'hui dans les années 2020 on peut se demander euh où est-ce qu'on en est en fait qu'est-ce qui qu'est-ce qu'est-ce qu'on peut en tirer de ce boom de l'esprit critique est-ce que vraiment on y est arrivé c'était un boom très
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fort aux États-Unis est-ce qu'aujourd'hui on peut dire que les États-Unis sont le symbole de la de de la pensée critique et cetera ça pas empêché Trump d'être élu voà je me permets un point de vue mais j'ai
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l'impression qu'en fait c'est pour ça que j'ai généré cette image sur D j'ai l'impression qu'on a toujours ce même constat de dire oh non les gens pensent pas assez de manière rationnelle ils se font avoir par des théorie fumeuse il va
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falloir enseigner quelque chose de l'ordre de la raison de l'esprit critique faisons quelque chose et après j'arrive tout de suite et après on se dit on y arrive pas bon mince c'est trop difficile on réessaye et on réessaye encore et peut-être que c'est bien un pe
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peut-être que il faut continuer à avoir cisif heureux et de se dire que et ben c'est c'est peut-être bien de continuer sans cesse ce cette cette recherche de comment le faire mais c'est vrai qu'on peut se demander est-ce que est-ce qu'on
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y est arrivé en tout cas pour l'instant c'est comme cet idéal de on en parlait la dernière fois cet idéal de la pédagogie et en fait à chaque fois qu'on se heurte à à la mise en application on se demande si on arrive et peut-être que c'est mieux de d'essayer et puis de ma
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fois se frotter à certains échecs que de ne pas le faire sans doute je vous écoute je connais pas du tout ce processus de générer des images par B oui d c'est un c'est un une intelligence
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artificielle qui génère des images sur la base de texte ouais alors c'est je sais pas si vous êtes familière de chat GPT par exemple ok c'est c'est une intelligence artificielle conversationnelle donc on peut discuter
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avec et dire bah voilà quels sont quelles sont selon toi qu'est-ce que l'esprit critique et puis on peut discuter avec chat GPT et c'est la même c'est la même boîte qui a créé aussi d alors c'est c'est une des intelligences
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artificielles qui permet de générer des images et donc là je lui ai demandé connais-tu le mythe de cisif et il m'a dit oui oui je sais ce que c'est alors il m'explique et après je lui dis peux-tu générer une image de cisif où il
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y aurait des points d'interrogation et donc il m'a il m'a généré ça de même que l'image que j'avais sortie pour l'éducation nouvelle je lui demandé c'esttu ce que c'est que l'éducation nouvelle et il m'a dit oui oui absolument et donc je lui ai demandé une image illustrance voilà c'est on en est
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là c'est c'est s fait comme ça en une seconde c'est très rapide ouais c'est très rapide je vous écoute par rapport à pas de définition ouais il semble qu'il y a il y a souvent
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des des termes qui qui supposent G on connaî le bien le juste le parfait le RV et que c'est plus dogmatique que critique et que en fait on déplace le problème d'Our ouais absolument absolument on
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peut tourner longtemps et je crois que là on constate qu'on tourne effectivement euh si je reformule bien on a des fois tendance à se dire ah les autres pensent de manière vraiment ils
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sont vraiment crédules moi je ne le suis pas comment pourrais-je leur apprendre moi qui suis détentrice de la raison à pens de manière exactement et je pense qu'il y a y a il y a une forme de farce intellectuelle là-dedans où on se on se
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on se perçoit souvent soi-même comme beaucoup plus raésonnable et à partir du moment où on se dit non non mais moi je je je sais penser de manière raisonnable et bien je vais la prendre à autru et je pense que qu'on est dans un énorme BIA cognitif en soi et on vous montrera la
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semaine prochaine euh le le le grand questionnaire qu'on a fait sur les visions de l'esprit critique et c'est quelque chose qui va absolument ressortir donc merci pour votre intervention oui mais allez-y je vous écoute en même
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temps que je change je vous écoute est-ce que vous avez sous entendu que si on on accepte que si est heureux on arrête de faire d'pr critique j'aime bien aime bien non ce que je voulais dire par là c'est que
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c'était peut-être pas la meilleure formule effectivement de se dire mais pas de souci malheureusement il reste plus beaucoup de vous serez le ou alors vous mettez derrière là si ça vous gêne pas
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non non ce que je pense que j'ai voulais dire par là c'était que malgré le fait qu'on n'y arrive pas il faut continuer à se dire que c'est une belle entreprise euh donc c'tait peut-être pas la meilleure formule mais peut-être qu'il
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faut se dire que bah même si on narrive pas toujours à bien enseigner l'esprit critique on a pas encore trouvé la façon ou alors peut-être que c'est juste pas faisable et puis qu'il faut juste se dire que et ben par petite goutte on aura touché au moins certaines personnes
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si on a pas réussi à grande échelle on aura peut-être réussi à certaines à un degré individuel donc il faut peut-être continuer à garder cet enthousiasme en fait plutôt c'était plutôt ça que je j'aiimpression dans tout ce qu'on dit
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tous ces gens essayent de trouver une conclusion à laquelle on arrive mais moi arriver à une conclusion c'est arrê de faire conclusion à laquelle on AR on pas fin même si est heureux pour moi c'est pas
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Bonou d'accord d'accord d'accord ouais donc ce serait en soi en soit une démarche impossible en fait ce serait voilà c'est ça et le fait qu'elle soit impossible c'est déjà bon signe en fait
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on est complètement en train de on est complètement en train de faire pr d'esprittique j'aime bien l'idée soi c'est pas absurde moi je vais faire une bientôt un jour j' de parler non sur l'idée que il y a pas mal d'idées que
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l'esprit critique c'est la la méthode scientifique appliqué à la vie quotidienne mais il y a un certain nombre de méthod scientifique pour l'idée surelon laquelle l'idée même de la méthod scientifique c'est qu'on a jamais prouvé concl avec certitudeune théorie est vraie donc elle est toujours
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ouverte bon ça irait dans cette idée là quoi si effectivement on transpose l'éthos scientifique à la vie de tous les jours on do se laisser toujours la possibilité que quelque part ce qu'on pense est faux quoi merci beaucoup ça rejoint un petit
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peu ce que vous disiez finalement c'est dire on a on a la raison on va atteindre la raison et une fois qu'on y sera on sera bien on pourrait envisager c'est ça c'est ça non non mais c'est vrai c'est vrai
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n témoigne du coup on va continuer avec le flou conceptuel de de l'esprit critique parce que vous vous trouviez déjà que c'était un peu étouffant toutes ces définitions mais ça continue parce que ils sont toujours pas d'accord sur la
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construction même de l'esprit critique et puis là ça va être une partie un tout petit peu plus aride mais je pense que c'est important de de de vous présenter ça le fait que euh il y a cette construction tripartite de de l'esprit critique qui fait assez consensus aujourd'hui donc souvenez-vous c'était
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la semaine passée on avait Edward glassur qui disait de l'esprit critique que c'est à la fois une attitude euh consistant à être disposé à considérer de manière réfléchie les problèmes et les sujets qui entrent dans le champ de
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ces expériences des connaissances euh des méthodes de recherche et de raisonnement logique d'ailleurs on avait été testé sur sur les méthodes de raisonnement logique et une certaine habilité à appliquer ces méthodes et donc on avait conclu de ça de manière
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synthétique de dire en fait dans l'esprit critique il y a des composantes dispositionnelles on va parler de disposition d'attitude de vertuus il y a des composantes cognitives là on parlera de compétences de de capacités et des
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composantes épistémiques et là on parle de connaissance et donc on va aller un petit peu dans le détail de cette construction tripartite en commençant par les composantes cognitives on parle dans la littérature de skills ou de habilities on va utiliser l'un comme
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synonyme de l'autre même si c'est pas tout à fait la même chose dans le sens où quand on essaie de définir compéten on tombe sur le mot capacité donc compéten capacité reconnu en telle ou telle matière en raison de connaissance
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possédée qui donne le droit d'en juger bah par exemple on va dire avoir des compétences en physique et capacité ça va être attitude aptitude pardon justement pas aptitude de quelqu'un dans tel ou tel domaine capacité à comprendre
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là je vous propose qu'on entre pas dans la subtilité de ces ces distinctions on utilise compétences capacités un petit peu comme des synonymes qu'est-ce qu'on peut dire de ces compétences de ces capacités et bien les compétences elles peuvent être enseignées euh c'est-à-dire
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que la déduction la logique qu'on a vu la la dernière fois on peut faire des cours on peut s'entraîner euh à force de de s'entraîner on on apprend et on développe les compétences plus on les exerce plus elles deviennent solides euh
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quand vous avez développé vos compétences pour pour celles et ceux qui conduisent euh vous avez développé des compétences à la à la conduite au début vous étiez novice la première fois que vous êtes entrer sur l'autoroute c'était c'est compliqué et après vous êtes
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devenus conductrice débutante puis compétente puis expérimenté puis alors peut-être même expert à force de à force de conduire on on atteint pas toujours ce degré d'expertise mais on peut être bah débutant compétent expérimenter euh
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elle repose sur un certain nombre de connaissances il s'agit de de de savoir certaines choses pour pouvoir développer les connaissances et donc vous voyez comme les compétences cognitives sont étroitement liées aux compétences aux
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composantes épistémiques euh elles peuvent être observé et ou mesuré par le biais de test on a fait le test de logique ensemble enfin le test d'esprit critique qui était en fait un test de logique de même que si je reprends mon
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exemple à un moment donné vous avez passé un test de conduite qui vous a dit non vous êtes apte à conduire et à ne pas être un danger pour pour autrui plus ou moins euh et puis on peut dire qu'elles sont plus ou moins pérennes
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alors ça va peut-être dépendre des compétences mais généralement une fois que vous les avez acquises mis à part si vous subissez un choc un Traumat voilà des des choses qu'on peut qualifier d'exceptionnel euh elles sont généralement plus ou moins pérennes
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quand vous vous avez acquis une certaine compétence vous pouvez elles peuvent devenir moins solides parce que moins exercé mais normalement une fois que vous savez conduire vous savez conduire mais par contre il faut être disposé à les mettre en application dans différents contextes c'est-à-dire que je
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peux avoir d'excellentes compétences en jonglerie mais là en ce moment je suis pas très disposé à vous les démontrer parce que c'est pas le lieu pour par exemple alors quelles sont quelles sont ces compétences liées à la pensée CRR
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critique et bien vous ça ne vous surprendra pas que les auteurs ne sont pas d'accord entre eux et donc chaque auteur va proposer sa liste de compétences donc alors là au niveau
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méthodologique ce que j'ai fait c'est que j'ai pris les auteurs qui donnent des listes j'ai pas j'ai pas créé moi-même les listes j'ai été cherché les listes chez les auteurs et donc j'ai sélectionné glaceur qui en 41 vous
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commencez à connaître glassur maintenant glassur en 41 il dit il propose euh ça en fait combien 5 6 7 8 9 10 11 12 différentes compétences cognitives qui
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va de reconnaître des problèmes à rendre un jugement pertinent au sujet de choses spécifiques et de qualité dans la vie de tous les jours ensuite on a Paul et ses collaborateur qui distingue des macro
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compétences de micro compétences et puis c'est pas fini parce qu'on a aussi Alpern en 98 et qui reprend certains éléments dans son article avec Stenberg en 2020 qui là aussi propose de
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nombreuses différentes compétences et puis on a kioni avec le fameux rapport Delphi qui propose six grandes compétences découpé en sous compéten et du coup on a aussi Enis le fameux Robert
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Enis vous tomberez toujours sur Robert Enis qui lui voilà propose aussi sa propre classification quand je suis tombée sur ces tableaux je me suis dit bah je je comprends toujours pas ce que
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c'est que l'esprit critique il a il y a beaucoup trop de choses alors évidemment ils sont pas fondamentalement en des acccords les uns avec les autres il y en a pas un qui dit quelque chose que alors ça arrive de temps en temps d'avoir des un petit peu des des idiosyncrasies comme ça mais c'est rare généralement
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ils sont plus ou moins d'accord c'est juste que chacun dit non non non non mais attendez moi j'ai la liste je vous la propose et donc ce que j'ai fait pour essayer d'y voir plus clair j'ai commencé par trouver les redondances c'est-à-dire qu'ils vont presque tous
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dire que il s'agit d'analyser les arguments ça ça il y a quasiment tout le monde qui est d'accord que ce soit faioni ouou Enis ou les autres et après j'ai aussi identifié des éléments qui semblent parler de la même chose c'estàd qu'il disent ils disent plus ou moins la
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même chose mais pas avec les mêmes termes j'espère que ça ne durera pas trop longtemps comme ça j'ai pas besoin d'urler donc là on a par exemple qu quand faioni et ses 45 autres collègues
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disent clarifier le sens et que enice dit poser des questions de clarification et y répondre on voit que on est un petit peu on parle de la même chose il y a la question de répondre à la question qui est différente mais on sent que on parle un petit peu de la même du même
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type de compétence donc ce que j'ai fait j'ai été j'ai trouvé les redondances j'ai mis ensemble ce qui semblait aller ensemble et du coup je vous propose un peu une synthèse de toutes ces compétences tentative de classement des composantes cognitive donc des
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compétences et on va voir que je les ai mises un petit peu par par degré on va voir qu'il y a un petit peu un un processus temporel qui se qui se qui se dessine à force de de classifier les auteurs disent que pour faire preuve
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d'esprit critique il faut savoir observer il faut savoir identifier et définir c'est-à-dire que quand on voit un terme qu'on connaît pas on va aller chercher la définition euh il s'agit de clarifier tout ce qui est obscur on essaie de rendre un peu plus clair un
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peu plus explicite il s'agit de comprendre de donner du sens et de catégoriser est-ce qu'on est en train de parler d'un problème éthique est-ce qu'on est en train de parler d'un problème épistémique est-ce que de quoi on parle on clarifie on catégorise
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ensuite il s'agit d'explorer ce que j'ai appelé une phase d'exploration faire des recherches s'informer un bon penseur critique il va pas juste rester sur la base de ce qu'on lui donne il va aller se renseigner il prend du temps il va lire des choses surtout quand il
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s'attaque à un problème des exp un problème auquel ne n'y connaî rien après il y a l'immense catégorie analyse parce que beaucoup beaucoup de choses dans la littérature font référence à ce moment d'analyse poser des questions utiliser
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son raisonnement faire des déductions des inductions euh des euh des interprétations utiliser la logique reconnaître l'implicite ça va être aussi comprendre les choses qui sont dites
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entre les lignes formuler et tester des hypothèses procéder à des comparaisons anticiper les conséquences dans le sens où si j'accepte telle telle affirmation quelles vont être les possibles
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conséquences et puis une compétence qu'on trouve chez certains auteurs un petit peu plus créative sur la un peu plus oui créative imaginative sur Créer des alternatives c'est un petit peu ce que les philosophes font quand ils proposent des expériences de pensée en
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disant bon alors imaginons imaginons un monde où on a tous de l'esprit critique qu'est-ce qui se passerait euh donc voilà c'est un petit peu ce côté un peu créativité de de de l'esprit critique et ensuite on a la phase d'évaluation qui
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pour moi est le cœur de la pensée critique dans le sens où tout ce qui précède est nécessaire mais là on procède à un raisonnement normé sur la base de critères et c'est ces critères-là qui définissent la pensée
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critique euh et donc là on évalue on évalue la fiabilité ce que je suis en train de lire c'est fiable c'est pas fiable c'est vraisemblable c'est pas vraisemblable c'est vrai c'est faux des fois ça peut pas être vrai ou faux ça peut être très vraisemblable ou pas très
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vraisemblable est-ce que c'est pertinent est-ce que l'information que je viens de voir est-ce que est-ce que ça nourrit le débat qu'on est en train d'avoir ou est-ce qu'on est en train de parler d'autres choses est-ce que c'est légitime est-ce que la la source que j'ai trouver est une source légitime est-ce que c'est plausible quelles
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peuvent être les évaluer les conséquences identifier les erreurs identifier les erreurs de raisonnement les raisonnements fallacieux en disant bah là je vois bien qu'il y a une argumentation en faveur de ceci mais c'est c'est bourré de raisonnement fallacieux donc est-ce que je peux y
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donner un certain crédit et puis il y a certains auteurs notamment Paul et et collaborateurs qui parlent de comparer les idéaux à la PR dans le sens où ce qui vaut sur le papier est-ce qu'on peut l'appliquer à la vraie vie est-ce que
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dans le contexte est-ce que dans un autre contexte est-ce que ça tient et puis une phase d'intégration qui est un petit peu la phase finale quand vous avez vu l'esprit critique comme résolution de problème et ben là vous avez trouvé la solution à un moment
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donné ça s'arrête quand même l'examen critique donc vous trouvez la solution vous prenez une décision épistémique j'y crois j'y crois pas vous concluez et puis potentiellement certains auteurs comménist vont dire et vous partagez
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vous gardez pas la résolution du problème pour vous vous la partagez vous vous discutez avec les autres et puis une compétence qui est un petit peu plus méta ça va être les capacités d'autorégulation de métacognition
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métacognition ça veut vraiment dire que vous savez que vous faites toutes ces choses et que vous vous regardez faire en les faisant et évidemment c'est très fin comme distinction ce que je propose
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là dans la vraie vie on on on pense pas comme ça en séquence on dit pas là je suis en train de clarifier plus tard j'évaluerai évidemment ça marche pas du tout comme ça dans la vraie vie on fait une recherche on définit ensuite on évalue tout de suite on se dit non non
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mais ça ça vaut rien du tout et ensuite on revient et on relit et on pense avoir terminé mais finalement on recommence évidemment c'est c'est vraiment pas si linéaire moi j'ai eu besoin de créer des petites cases comme ça pour pouvoir un petit peu comprendre ces longue liste de
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de compétences euh et évidemment encore une fois et ça on va voir que ça va être la réflexion que que vous ameniez tout à l'heure ça va être la réflexion qui va nous nous occuper pendant longtemps c'est si je fais preuve que quelques
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éléments pas tous imaginons que je je fais je définis je clarifie je fais des recherches je pose des questions puis après je termine c'est déjà pas mal j'ai pas tout fait mais c'est pas mal est-ce que c'est suffisant en fait c'est quand
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est-ce que c'est assez parce que si je fais que poser des questions tout le temps mais que je je termine pas peut pas dire que c'est de la pensée critique et pour autant je peux pas tous les faire donc en fait c'est c'est ce serait quoi un un un processus critique
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suffisamment bon good enough pensée critique et donc ça c'est la le le processus critique qu'on a proposé avec mon collègue et ami Julien Hernandez qui est journaliste scientifique mais aussi
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étudiant en psychologie à à Marseille on a proposé que l'esprit critique serait une sorte de chemin qui part de l'acquisition d'une nouvelle information on pourra vraim on parlera de ce moment d'acquisition de la nouvelle information
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parce que c'est un moment clé qui qui déclenche l'esprit critique et donc on navigue à travers différentes phases une première qui serait justement la clarification de la situation ensuite on explore on lit des choses et cetera on
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les analyse on les évalue et ensuite on les intègre et on voit ici déjà sur ce schéma que comment les connaissances s'articulent avecvec les les compétences cognitives
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au moment de l'exploration on accumule des connaissances au moment de l'analyse on utilise des connaissances au moment de l'évaluation on utilise d'autres types de connaissances qui sont un petit peu plus méthodologiques voilà je passe très vite là-dessus on aura l'occasion d'y revenir
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et puis il manque il manque la métacognition qui devrait venir autour et ça on en parlera quand on parlera des des dispositions ça c'était pour les compétences cognitives on va passer aux
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dispositions qui sont qui sont les les les les éléments de l'esprit critique qui m'intéresse le plus en tant que en tant que philosophe et donc qu'est-ce qu'on entend par ces composantes
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dispositionnelles ce mot disposition ça va être ce qu'on va appeler la tendance une tendance à agir une tendance à être d'une certaine manière un penchant et en vrai les auteurs ne sont pas d'accord sur ce que c'est qu'une disposition
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parce que sinon c'est trop simple donc en fait il y a des auteurs qui vont dire ben les dispositions c'est les composantes motivationnelles et des auteurs qui vont dire bah non c'est les composantes attitudinales moi je vous propose qu'on utilise les deux et puis qu'on qu'on qu'on dise les dispositions
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c'est à la fois des des composantes motivationnelles et des composantes attitudinales ce sera beaucoup plus simple donc qu'est-ce qu'on entend par là quand on parle de composants les dispositions comme motivation ça va être les penchants les tendances parfois même
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les vertus ça va être tout ce qui nous permet d'initier le processus critique et de rester dans le processus critique jusqu'à ce qu'on termine jusqu'à ce qu'on arrive à une décision j'y crois j'y crois pas ça c'est la motivation
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finalement c'est ce qui nous porte et puis les composantes attitudinales là on va plutôt parler d'habitude habitude mentale mais aussi pourquoi pas de vertu parce que la vertu ça peut aussi être une une attitude une habitude mentale et donc là ce serait euh ce sont des
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composantes qui sont importantes pour que bah ça devienne un réflexe ça devienne une habitude que dans la vie de tous les jours à force de l'avoir exercé à force d'avoir ses compétences critiques et bien hop dans tous les tous les tous les différents aspects de ma
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vie je commence à penser de manière critique et donc de quelque chose de qui nécessite ma motivation ça devient quelque chose d'une habitude donc on voit aussi que là au début on a beaucoup besoin des compésantes motivationnelles et puis au final ça ça commence presque
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à devenir une habitude de vie les composantes dispositionnelles les dispositions elles sont très différentes des composantes cognitives qu'on a vu tout à l'heure déjà est-ce qu'on peut les enseigner alors on va voir on va voir un petit peu ces différentes dispositions mais par
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exemple l'ouverture d'esprit ou la curiosité intellectuelle est-ce qu'on peut enseigner ça est-ce qu'on peut faire aujourd'hui on va faire un cours et à la fin du cours vous aurez de l'ouverture d'esprit ça semble plus compliqué on sent que alors je dis pas
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que c'était simple d'enseigner des composantes cognitives j'ai vraiment pas mais là ça semble encore plus difficile et puis surtout elle dépendent vachement du contexte parce que il y a des moments il y a des il y a des situations de vie où on est très ouvert d'esprit et puis
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d'autres beaucoup moins parce que voilà on a pas trop envie d'entendre parler de ces choses ou alors il y a des choses où on se montre humble alors d'autres carrément moins donc c'est très différent du contexte dans lequel on évolue mais ça dépend aussi de nos
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contextes internes dans le sens où quand on est en deuil par exemple on n'est pas dans une posture d'être disposé à faire preuve de curiosité d'esprit parce que c'est pas le moment quand on est amoureux pense beaucoup moins de manière
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critique peut-être euh est-ce qu'elles peuvent être observées et mesuré par le biais de test on en parlait tout à l'heure alors il existe des des des grilles euh pour tester les dispositions
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à l'esprit critique mais je vais vous montrer je pense que vous allez tout de suite voir en quoi c'est un petit peu problématique donc c'est vraiment en en autoévaluation en fait donc c'est une grille qui est qui est utilisée par dans
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le le test développé par sozu 2013 euh validation psychométrique des dispositions d'esprit critique et donc le le premier itthemme c'est d'habitude j'essaie de penser euh de
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vision d'avoir la vision globale pendant une discussion ou alors souvent j'utilise de nouvelles idées pour aiguiser ou modifier la façon dont je fais les choses euh souvent j'utilise
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plus qu'une seule source pour euh trouver une information par moi-même donc ça c'est c'est les trucs de de d'ouverture d'esprit mais on a aussi scepticisme réfléchi où on a souvent je réévalue mes expériences comme ça je
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peux apprendre de mes expériences ou alors d'habitude je je contrôle la la crédibilité d'une source d'information avant de rendre un jugement vous voyez un petit peu en quoi c'est problématique c'est-à-dire que bah c'est assez rare
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qu'on va dire moi jamais jamais je je contrôle les source non non on a tendance à se dire mais oui évidemment euh moi je suis extrêmement ouverte d'esprit et je fais vraiment preuve de
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prudence intellectuelle donc cette façon de de s'auto-évaluer me semble problématique et et on en parlait tout à l'heure on se disait peut-être une bonne façon de faire ce serait de de mettre des gens en condition et de les observer
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euh en discussion mais qu' sachent pas qu'ils sont là pour ça et alors là on verrait s'il y a de de l'ouverture d'esprit euh de du du scepticisme réfléchi euh voilà ou alors il faudrait demander à des proches d' scène de
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d'évoluer mais il serait très biaisé du coup euh euh sur est-ce que un tel fait preuve d'esprit critique de de d'ouverture d'esprit ou pas dit ça se fait pas mal en psycho de demander aux proches quand on teste des échelles alors je sais pas pour pas le cas pour
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cl mais par exemple les échelles de personnalité une façon de vérifier son stable c'est de voir si les gens donnent les mêmes résultats al c'est eux qu'on à eux qu'on demande et si on demande à des gens qui les connaissent consid des bonnes échelles c'est des échelles sur lesquell il y a pas trop d'écart entre
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les deux mais je pense pas que ça été fait pour cellel ok ouais donc vous voyez en quoi c'est problématique le le fait de de de s'auto-évaluer en fait sur sur les dispositions à la pensé critique
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bon je vous surprends plus hein tous les auteurs sont pas d'accord entre eu en c'est pas encore une fois c'est pas qu'ils sont pas d'accord c'est que chacun va dire bah c'est ceci c'est cela euh donc ce sont les mêmes auteurs que tout à l'heure pour les collaborateurs
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faioni le rapport delphie Alpern byin et collaborateur qu'on avait pas tout à l'heure auertenis et Sternberg et Alpern j'ai fait la même chose j'ai identifié les redondance j'ai mis ensemble ce qui allait ensemble et je les ai classé un
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petit peu différemment euh parce que ça fonctionne pas d'un point de vue temporel les dispositions c'est-à-dire que la curiosité d'esprit c'est pas un truc qui appartient à un moment de la pensée critique quelque chose qui est censé nous accompagner
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tout le long du du processus donc je les ai classé autrement je les ai classé comme disposition tourné vers la connaissance des dispositions tournées vers soi-même et quelque chose qu'on pourrait appeler une forme d'éthique de
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travail de la façon dont on pense de manière critique on peut ne pas être d'accord avec cette classification c'est juste que moi j'avais besoin d'ordre et du coup je les ai classé comme ça mais évidemment que ça se c'est c'est souvent assez
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transversal on a les trois dont je vous ai déjà parlé ouverture d'esprit être ouvert à des à des points de vue qui sont assez différents des nôtres euh sans pour autant tout prendre comme acquis courage curiosité intellectuelle
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ça va être le fait de s'intéresser d'aller lire d'aller regarder euh d'avoir un intérêt le courage intellectuel ça va être de de d'oser penser d'aller considérer des éléments qui ne nous semblent pas très familiers
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ou ou qui ne vont pas vraiment dans le sens de ce qu'on pense a priori et ça va être un petit peu des fois avoir le courage de penser contre ce qu'on sait déjà euh le scepticisme le doute euh ça paraît central dans l'esprit critique et
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en vrai euh il y a peu d'auteurs qui mettent ça en avant je l'ai mis là parce que ça apparaît quand même dans certaines définitions mais en tant que disposition concrète de l'esprit critique c'est rarement central dans la litérature sur lesesprect critique on
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pourrait croire en tout cas dans dans notre conception des choses le doute le scepticisme c'est pas forcément quelque chose qui est forcément mis en avant quelque chose que j'ai appelé objectivité quand bien même le terme existe pas tel quel dans la littérature
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sur l'esprit critique que ça va être le fait de de penser un petit peu hors de soi de pas se laisser porter par ses ses émotions ses jugements personnels son intérêt quelque chose qui pourrait aller avec une démarche d'intégrité et
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d'impartialité vision globale ce que j'ai appelé vision globale c'est le fait de prendre le recul et de dire je regarde les arguments d'un camp mais aussi de l'autre camp je regarde les arguments pour et les arguments contre je vais écouter un son de cloche et je
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vais en écouter un autre sensibilité au contexte se dire que quelque chose qui semble très vrai dans un contexte est pas forcément dans un autre quelque chose qu'on peut appliquer dans un contexte ne s'applique pas nécessairement dans un autre respect alors c'est vent parce que il y a
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seulement Baine qui parle du respect dans l'esprit critique c'est vraiment pas un terme qui nous vient spontanément à l'esprit et elle elle parle de respect des autorités épistémiques dans le sens où des gens ont cherché des choses ayant
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un peu de respect pour le travail qu'ils ont fait ou pour leur expertise et on va parler de de l'expertise dans une autre séance euh ce sera intéressant à ce moment-là intégrité alors maintenant on passe à ce que j'ai appelé une éthique de travail intégrité intellectuelle
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c'est-à-dire que quand vous pensez de manière critique est-ce que vous le faites de manière intègre est-ce que est-ce que vous êtes impartial euh est-ce que vous allez lire les les choses qui qui ne vont pas dans votre sens de la même façon que ce qui va dans
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votre sens vous avez un sens de la nuance est-ce qu'on évite les généralisations abusives et les simplifications excessives est-ce qu'on persévère dans l'examin critique parce souvent c'est très désagréable des fois surtout quand on va contre soi-même
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est-ce qu'on est-ce qu'on va jusqu'au bout est-ce qu'on persévère est-ce qu'on fait preuve de soin d'ordre de précision est-ce qu'on a le souci de faire les choses bien euh est-ce qu'on fait preuve de tempérance intellectuelle dans le
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sens ne pas se précipiter attendre est-ce qu'on fait preuve d'autonomie euh dans le sens est-ce que quelqu'un pense pour nous ou est-ce qu'on pense par soi-même sujet qu'on va aborder prochainement est-ce qu'on fait preuve de flexibilité dans le sens où ce
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qu'on croit est-ce qu'on est d'accord de le remettre en question ou pas est-ce qu'on fait preuve d'humilité notre connaissance n'est pas illimité nos compétences non plus est-ce qu'on est d'accord de le reconnaître introspection
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pourquoi je crois ça pourquoi c'est si important pour moi et sur la base de quoi est-ce que je crois ça identification de la motivation pourquoi est-ce que j'ai envie de penser de manière critique pourquoi j'ai envie d'évaluer ce truc de manière critique est-ce que c'est juste pour prouver que
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les autres ont tort ou est-ce que c'est parce que ça m'intéresse et responsabilité et maturité je trouve intéressant aussi l'idée que à partir du moment où vous avez fait cet effort de penser de manière critique vous êtes désormais responsable de de votre
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croyance ou en tout cas vous êtes responsable de la manière dont vous avez pensé de de manière critique bon il y a beaucoup de choses je vous écoute moi ça veut dire un peu accepter
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le principe de quelqu'unun qui a des quelque chose les quoi mais pour moi ça c'est quand en tant que autonomie intellectuelle je vois cette bon person
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ou tout à fait ou ouais bien vu excellent merci donc vous voyez des contradictions à l'intérieur de de toutes ces vertus et je suis d'accord avec vous on a l'impression que le le respect des autorités épistémiques ne fonctionne pas avec l'autonomie
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intellectuelle on est tout à fait d'accord et donc là on a l'impression que comment on trouve son chemin entre le par exemple le scepticisme je doute et en même temps il faut quand même que j'arrive à une conclusion et que je
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décide si j'y crois ou j'y crois pas donc je doute ou je me fais une opinion je me fie à des experts ou je me fie à moi et donc on est tout le temps dans cette idée là que euh il y a des choses un peu contradictoirees et moi je voudrais
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proposer l'idée mais on en parlera quand on parlera des des vertus intellectuelles que esprtique c'est un petit peu une un juste milieu du doute mais pas trop de l'autonomie mais pas complètement et du coup on est on est
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vraiment dans une position très difficile à trouver parce que oui je veux respecter les les autorités épistémiques parce que il y a des chercheurs qui font qui découvrent des des choses et en même temps je dois quand même me fier à je dois penser par moi-même et pas me laisser complètement
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guider et être un mouton comment on on voit dans certains donc effectivement je suis d'accord avec vous et pour l'instant on va en rester là j'ai pas plus de d'éléments à apporter parce que on en parlera dans dans les autres séances
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ouive que c'est pas incompatible à moi que j'ai pas compris ce que ça veut dire le respect des autorités parce que par exemple quand on quand on Aristote on n pas d'accord avec plein de choses qu' dit pouri je pense pas qu'on a ure al
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lui des sur ouais c'est juste oui c'est vrai que ce terme respect on peut avoir du respect sans que la personne fasse autorité complètement pour nous donc c'est vrai c'est vrai vous avez raison
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vous croyez pas ce qu' a Aristotle donc vous croyez pas que c'est vous croyez pas ce que dit Aristote sur la physique par exemple vous considérez pas que Aristote est une autorité syistémique en physique vous pensez qu'il est quelqu'un qui a fait une contribution importante à l'histoire de la physique mais c'est pas la même chose de dire qu'il est une
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autorité épistémique al on y reviendra en on parlera on y reviendra quand on aura une séance entièrement sur la question des experts et des autorités épistémiques l'idée d'autorité épistémique c'est quelqu'un qui est tel que si on est je suis une autorité
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épistémique dans un domaine si quand je le fait que je dise quelque chose au sujet de ce domaine ça vous donne une raison en soi d'accepter que cette chose est vraie euh donc par exemple techniquement sine est une autoritéique parce que depuis tout à l'heure elle dit
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des trucs pu vous dites bon ça doit être vrai VO VO tis que si vous essz si vous posez des questions je sais pas sur les méthodes de pêche à la ligne ben je ne suis pas une autorité épistémique pas du
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tout donc là l'idée c'est que vous pouvez respecter Aristote c'est très bien je vous y invite mais il y a quand même pas mal de domaines dans lequel vous le respectez sans considérer pour autant que c'est une autorité épistémique d'ailleurs c'est une question plus générale mais qui dépasse
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le cadre de secours est-ce qu'il y a des autorités épistémiques en philosophie il y a des autorités épistémiques en Histoire de la philosophie c'estàd chaque fois que que vous avez un propre de Phil qui vous dit machin a dit que vous dites bon B machin il a dit que quoi mais est-ce qu'il y a vraiment en
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philosophie des gens qui sont des des autorités épistémiques d'un point de vue non historique ou à part dans des dans des disciplines techniques comme la logique ça c'est ça c'est just une question mais çaempêche pas que vous puissiez respecter vos professeurs
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continuez c'est mais ça veut pas dire pour autant que ce sont des autorités épistémiques dans leur domaine nonis merci et c'est vrai que je je je viens tout de suite c'est vrai que ce terme respect euh me semble compliqué parce
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qu'on effectivement on peut avoir un respect sans pour autant être d'accord et euh peut-être que le terme serait beaucoup plus difficile à concilier avec une autonomie intellectuelle si on avait parlé de dépendance épistémique parce
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que et ça on en parlera euh il faut qu'on accepte une forme de dépendance épistémique parce que on on sait pas tout sur tout donc à un moment donné quand votre médecin vous dit il y a ceci cela qui a été démontré de votre
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test sanguin et bien vous devez vous vous mettez dans une position de dépendance épistémique vous n'en savez rien vous pouvez demander l' vie d'un autre médecin pour avoir plusieurs points de vue mais vous êtes dépendant épistémiquement moi quand je vais chez le garage je suis très dépendante parce
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que j'y connais rien donc on on doit accepter une forme de dépendance épistémique qui semble très incompatible avec l'idée de d'indépendance et d'autonomie intellectuelle mais merci d'avoirené cette précision sur respect qui a levé la main
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oui pas de respect des autorités éé mais si on àarque scientifique plutôt que se faire une opinion on VO pas immédiatement à la conclusion en comment il seis
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méthodologie utiliser si ça para et c'est ça qui va faire qu'on continue à respecter si à priori on av respectur ou non exactement absolument ce qui pose la question des
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critères et c'est pour ça que je vous disais tout à l'heure ce moment d'évaluation euh dans les compétences cognitives ce moment d'évaluation sur la base de critères il est central pour penser de manière critique parce que quand on dit j'ai du respect pour les
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autorités épistémiques d'accord mais c'est qui ces autorités épistémiques et comment je les identifie et donc il s'agit d'avoir des bons critères d'évaluation donc tout à fait je je vous rejoins sil y avait d'autres
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questions encore une fois on se retrouve dans un truc gigantesque et c'est pas tous les jours qu'on fait preuve de tout ça ou alors peut-être c'est votre quotidien c'est peut-être juste moi mais c'est c'est c'est pas possible d'être
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tout ça tout le temps euh et puis on peut se demander mais en fait si je si je ne suis que sceptique mettons non je suis sceptique et je fais preuve d'autonomie si j'ai que ça comme vertu est-ce que je suis une penseuse critique
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on tend à dire mais en même temps est-ce que je peux tout être et donc encore une fois on se demande mais est-ce qu'il est-ce qu'il faut un seuil de suffisance finalement est-ce que je suis vertueux
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suffisamment juste à peine à peine suffisamment juste pour juste pour revenir donc l'idée c'est que là on vous présente un peu toutes les choses propos dans littérature mais après dans les séances d'après on va reprendre certains thème plus
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précisément c'est pas la dernière fois qu'on parle de C chose le but c'est que ça va être le point de départ c'est juste euh et puis étant donné qu'il s'agit de de représenter ça sous forme graphique parce c'est un peu mon
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obsession euh j'avais envie de vous proposer que effectivement les les les vertus en tout cas les dispositions elles se mettraient un petit peu tout autour de ce de ce de ce moment un peu des compétences et puis on aurait comme
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ça les les dispositions les vertus qui nous motivent à à à passer à travers toutes les étapes euh ou en tout cas voilà ce qui fonctionnerait comme à la fois des composantes motivationnelles et des composantes udinal
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euh mais qui n'appartiennent pas à un moment précis de de la pensée critique on va pouvoir aller assez vite heureusement sur les composantes épistémiques les connaissances tout simplement parce que euh il y a pas de
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liste il y a pas vraiment de liste cette fois euh par contre on peut aller voir dans les ouvrages visant à former à la pensée critique qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'ils enseignent en fait et une fois qu' qu'on a trouver ce qu'ils enseignent on voit un petit peu quelles sont ces
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composantes épistémiques nécessaires à à la pensée critique alors il y a tout ce qui qui va être des des je suis navrée la police d'écriture elle donne pas du tout bien euh on peut pas bien lire je suis navrée pour ça euh on va voir tout ce qui est
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connaissance spécifique c'est-à-dire que si vous vous attaquez à penser de manière critique sur l'homéopathie vous allez être obligé de savoir un tout petit peu comment fonctionne la chimie qu'est-ce que c'est qu'un processus de
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diluion qu'est-ce que c'est euh enfin voilà vous allez être obligé de de comprendre un peu comment c'est une une une substance active et cetera il y a des choses qui sont spécifiques à l'objet sur lequel vous voulez porter votre esprit critique mais dans les
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cours d'esprit critique on va aussi trouver et là vraiment je me permets de dire que je ne suis sans doute pas exhaustif parce que j'ai lu plusieurs ouvrages visant à former à l'esprit critique mais j'ai sans doute pas tout lu donc j'ai tiré j'ai tiré les les
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choses qu'on trouve le plus souvent dans les ouvrages formant à à la pensée critique mais il y a peut-être des choses à côté desquelles je suis passé on trouve dans certains ouvrages visant à former à l'esprit critique des éléments plus de philosophie
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d'épistémologie on va vooir des réflexions qu'est-ce qu'une croyance qu'est-ce qu'une connaissance on fera ça ensemble dans de semaines euh qu'est-ce que qu'est-ce que le dogmatisme qu'est-ce que le scepticisme qu'est-ce que le relativisme par exemple qu'est-ce qui distingue un fait d'une opinion
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est-ce que c'est si clair la distinction de l'un et l'autre qu'est-ce qu'une preuve euh des éléments sur le fonctionnement de la cognition euh c'est-à-dire comment fonctionne notre pensée euh quand je pense comment est-ce
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que je pense qu'est-ce que la vigilance épistémique qu'est-ce que la dissonance cognitive la cécité attentionnelle les bis cognitifs et encore une fois attention c'est pas parce que vous savez pas ce que c'est classcité inentionnelle que vous êtes un mauvais penseur critique encore une fois c'est pas c'est
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pas nécessaire d'avoir tous ces éléments mais souvent si on veut bien faire les choses il est nécessaire de se former à ces choses-là beaucoup de de formations à la pensée critique contiennent un versant argumentation et logique ça il y
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a beaucoup comment est construitire un argument qu'est-ce qu'un sophisme un raisonnement inductif une déduction une contradiction causalité implication sylogisme là vraiment je suis pas du tout exhaustive he je je cite quelques
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quelques éléments euh beaucoup d'éléments euh ont une propos de former à la démarche scientifique ou aux démarches scientifique d'expliquer comment fonctionne la science et ensuite vous saurez faire preuve d'esprit critique donc encore une fois qu'est-ce
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que qu'est-ce comment est mené un protocole expérimental que signifie les termes hypothèses groupe contrôle double aveugle placé beau principe de parimonie échantillon réfutabilité et cetera et encore une fois on peut ne pas savoir toutes ces choses et faire preuve
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d'esprit critique simplement quand on se forme à la pensée critique voilà des choses auxquelles on est confronté fonctionnement des médias on en parlait tout à l'heure avec le cours exercer son esprit critique à l'air informationnel fonctionnement des médias comment
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fonctionne le journalisme qu'est-ce que c'est qu'une fake news qu'est-ce qu'un fact checking comment fonctionne un algorithme une bulle de filtrage un moteur de recherche qu'est-ce qui distingue une source primaire d'une source secondaire et certains cours pas
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tous certains cours proposent une réflexion sur le contexte social économique politique dans lequel émerge la question qui nous intéresse mais c'est pas toujours le cas donc ça c'est un petit peu les composantes
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épistémiques je résume ce que nous avons vu jusque-là euh il s'agit de développer un certain nombre de compétences pour pouvoir penser de manière critique clarifier des énoncés analyser des arguments évaluer les sources
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interpréter des données mais il est également nécessaire de posséder un certain nombre de connaissances sur le sujet en question mais aussi sur les méthodes pour penser de manière critique et puis il est aussi nécessaire d'être
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disposé à utiliser ces compétences je sais évaluer la fiabilité d'un expert mais là je le fais pas pourquoi donc être disposé à utiliser ces compétences et ses connaissances dans divers contextes il s'agit également de
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démontrer un certain nombre de dispositions d'esprit ouverture d'esprit imperalité humilité intellectuelle pour penser de manière critique or comme il n'est pas possible de mobiliser toutes les compétences et de démontrer toutes
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les dispositions lors d'un processus critique quand peut-on réellement parler de pensée critique je ne sais pas je n'ai pas la réponse je vous laisse y réfléchir est-ce que vous avez des questions avant qu'on passe ou le temps a passer très vite avant qu'on passe au
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méta problème de la pensée critique oui j'ai une question sur cette formulation c'està-dire quand on dit qu'on arrive pas à quelque chose donc on n pas assez de connaissance on n pas assez de communition donc on passe à un stade supérieur la métacomunition et là
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je sais pas ce qu'on va dire mais en tout cas c'est comme si on on on répétait la même chose à un autre niveau mais que ça serit pas grand-chose j'ai besoin que vous m'en disiez plus pour bien vous saisir je
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sais pas plus c'estàd cette impression c'estàd qu'on joue un peu avec mots il nous manque quelque chose donc on va à un stade supérieur mais ce stade supérieur ne rés ri voilà d' ok je comprends ouais merci merci
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euh là on va parler du du méta problème de la pensée critique et non mais je pense que vous vous avez raison parce que là on va parler de l'article de de Johnson et humy qui disent que pour réussir à un peu comprendre ce que c'est
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l'esprit critique il va falloir des critères euh il va falloir des critères pour une bonne définition et donc peut-être que peut-être que c'est c'est ça qu'on qu'on peut entendre dans votre question dire bon benah on sait pas ce qu'on est en train de faire c'est pas
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clair essayons de trouver des critères mais est-ce que ça va être encore moins clair quand on passera au au Dom par de la communition il Fall de la connaissance ça dire dire je suis en train deux ouais exa qu'est-ce que ça change c'est ça si on si on n pas les
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compétences effectivement on peut bien penser à la manière don non on a les compétences on se dit ce qu'on fait et même comme ça c'est ça suffit pasoui et même ça suffit pas voilà ok je vous comprends excusez-moi je vous ai pas je vous ai pas compris la première
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fois non non excusez-moi maintenant je je comprends effectivement c'est c'est c'est à se poser la question en fait je pense que la difficulté qu'on rencontre au niveau 1 on la rencontrera de toute façon au niveau 2 ouais absolument merci pour ça donc pour celles et ceux qui ont
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lu le le méta problème de la pensée critique en fait Johnson et ramby s'attaquent à toutes ces définitions qu'on a vu ensemble la la dernière fois vous rappelez il y avait plein plein plein de définitions et donc eux vont
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dire leur propos c'est de dire on va essayer de trouver des critères pour faire une bonne définition de de l'esprit critique et puis au tout début ils disent mais en fait est-ce que cette multitude de définitions est-ce que c'est vraiment problématique et puis on peut se dire bah en fait peut-être que
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les philosophes ils ont vu un versant de l'esprit critique et puis les psychologues ont vu un autre versant de l'esprit critique et finalement quand on se met tous ensemble on a plus ou moins une vision euh de ce que c'est que ce machin euh finalement nous en tant que
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philosophe on a assez mal placé pour enfin avec le terme de philosophie on observe la même la même problème nous qui faisons de la philosophie expérimentale est-ce qu'on fait la même chose que nos collègues qui sont en philosophie antique ou ceux qui travaillent sur la philosophie de la physique quantique est-ce qu'est-ce
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qu'on a en commun tous tous ces gens en fait c'est c'est quoi notre point comun est-ce qu'on est-ce qu'on définirait la philosophie de la même façon et finalement est-ce que c'est bien grave si on a tous des définitions différentes de de de de la philosophie et de
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l'esprit critique et bien j'ai quand même tendance à dire que oui c'est problématique parce que j'ai j'ai trouvé euh un manuel qui s'appelle formmer à l'esprit critique de 2017 donc c'est relativement récent qui ne définit pas
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tout de suite l'esprit critique il faut attendre la page 44 et il dit l'esprit critique est critique c'est-à-dire réflexif il ne connaît pas d'argument d'autorité il est volontiers démocratiquement contestataire
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politiquement dissident il peut avoir raison seul contre tous et DUP je pensais à à Y flukiger qui dit que l'esprit critique c'est le fondement de l'université et je me disais mais si on disait que ça ça c'est
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le fondement de l'université au bout de 5 ans vous aurez raison seul contre tous ah c'est est-ce que c'est vraiment ça qu'on veut comme comme définition de l'esprit critique donc j'ai rien contre
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la personne qui a rédigé ce cet ouvrage mais je pense que il s'agit quand même de s'inscrire dans une réflexion qui qui existe auparavant de c'est dire mais en fait des gens ont déjà écrit sur l'esprit critique qu'est-ce qu'ils en disaient euh et du coup ça c'est une
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définition qui est quand même très orientée euh et donc qu'est-ce qu'on veut former à l'esprit critique en disant et bien euh grâce à l'esprit critique et bien vous ne reconnaîtraz pas de d'argument
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d'autorité je pense que la la le foisonnement des définitions de l'esprit critique peut donner des choses comme ça et donc oui pour ma part c'est problématique cette cette multitude de de
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définitions alors je prends une de vos remarques une de vos questions euh l'un d'entre vous disait d'un côté les auteurs semblent suggérer qu'il y a plusieurs types de définition potentiell pertinent dans le contexte de la recherche philosophique sur la nature de
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l'esprit critique là j'ai coupé un bout toutefois d'autres d'un autre côté Johnson et amby se concentrent ensuite sur les prérequis pour avoir une bonne définition théorique théorique de l'esprit critique en soulignant que les
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définitions présentées dans la littérature sont typiquement à comprendre comme des définitions de ce type ainsi question à quelles autres définitions types de définition pourrait-on faire référence de manière pertinente en abordant le problème de la
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la définition de l'esprit critique euh de plus y a-t-il une raison de croire que le choix de fournir une définition d'un certain type plutôt que d'un autre nécessite une justification euh dans ce cas le ma approach suggéré par Johnson
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et hi a l'air d'être partiellement insatisfaisant car dans un tel cas les philosophe ne devrait pas seulement indiquer le quel type de définition yel fournisse mais aussi expliquer pourquoi yel ont choisi de se focaliser sur un certain type de définition plutôt qu'un
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autre merci pour ce commentaire très précis euh qui qui m'a fait bien réfléchir et je vous remercie pour ça parce que effectivement le le la partie sur les termes type de définition je
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trouve que c'est le moment un peu allez très faible de de l'article étant donné qu'ils nous disent voilà il existe plein de types de définitions des définitions stipulatives des définitions lexicales des définitions théoriques euh
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persuasives les définitions du dictionnaire et en gros ils nous disent euh bah voilà on pose ça là euh on vous dit vous en dit pas plus et euh pour l'esprit critique c'est celle-ci et après ils nous disent mais par contre
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quand quelqu'un va proposer une définition d'esprit critique il faudra qu'il soit très au clair sur laquelleé ça j'ai trouvé un petit peu voilà un petit peu discutable méthodologiquement dans dans l'article euh et effectivement
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j'avais pas je m'était demandé si on pouvait aller plus loin que ça et là je vais démontrer une excellente preuve d'humilité intellectuelle en vous disant que je ne connais pas assez la théorie des définitions pour vous donner une explication sur chacune de ces de ces
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définitions puis peut-être que c'est même pas le le le le plus intéressant de comment définir une définition on est vraiment dans de la philo là et en fait l'idée d'utiliser la la définition théorique c'est parce que l'esprit
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critique est une un concept qui a été créé par une discipline académique on utilise les définition théorique dans le cas de termes qui sont créés par par l'académique elles ne correspondent pas
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à la description d'un ensemble d'observation euh elle la définition peut changer en fonction de l'évolution du champ disciplinaire qu'il a créé CR donc en fait esprit critique c'est quelque chose qui a été créé par les philosophes qui pensaient à l'éducation
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qui réfléchissaient aux questions d'éducation et donc c'est un concept qu'on définit à l'aide de définition théorique euh je vais pas pouvoir en dire plus sur les autres types de de définition tout simplement parce que je
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n'y connais rien et je trouve que c'est pas très fairpl de la part de Johnson et hamby de de de mentionner toutes ces définitions et ensuite de dire et bien les les personnes qui définissent le SPR critique n'ont qu'à se débrouiller et et
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on et ont intérêt à à à expliciter quel type de définition d'ailleurs je suis pas sûre qu'il soit nécessaire de bien expliciter quel type de définition on utilise quand on propose une une définition sur cette question de définition est-ce que tu voulais ajouter
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quelque chose pas spécialement donc merci pour ce pour ce commentaire euh on arrive bientôt au bout je je vais juste lancer le le premier danger on verra les quatre dangers ensemble le premier
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danger c'est de ne pas réussir à à saisir la force de critique dans esprit critique et c'est vrai que la pensée c'est déjà quelque chose de très exigeant mais beaucoup de définitions et là je suis d'accord avec
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les auteurs beaucoup de définitions ne sont pas suffisamment précises sur qu'est-ce qui qualifie de critique cette pensée très spéciale on voit bien que c'est de la pensée mais en quoi c'est une pensée qui est critique qu'est-ce
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qui fait que on lui donne cet adjectif là et c'est vrai que la définition de de Enis par exemple qui est la plus populaire dans la littérature quand il dit la pensée critique est une pensée raisonnable et réfléchie qui vise à décider ce qui il faut croire ou faire
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où est la composante critique c'est une pensée raisonnable c'est une pensée réfléchie et c'est déjà très exigeant mais en quoi est-ce que c'est une pensée qui est critique et ça on va voir aussi la semaine prochaine quand on parlera
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des visions naïves on a l'impression que des fois thinking et critical thinking c'est exactement la même chose qu'est-ce qui fait la particularité d'une pensée critique on verra bien on verra ça
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ensemble dès la dès la semaine semaine prochaine je pense que l'heure tourne et donc je vais m'arrêter là je verrai tout le reste avec vous la semaine prochaine et non à la demi on arrête non c'est à
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45 pardon bah parfait c'est parfait on continue excusez-moi j'ai cru qu'on s'arrêtait à la demi je sais pas pourquoi merci Florian heureusement que tu gardes un œil là-dessus hop parfait
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bah j'arriverai presque au bout alors parfait ça ok le le danger numéro 2 c'est le danger d'amalgame avec les autres fonctions cognitives ça je pense c'est assez clair depuis le début on
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parle d'esprit critique on voit que on arrête pas de d'entrer en confusion avec d'autres d'autres éléments cognitifs ce que Johnson dit dans un article de de 92 le même Johnson il dit l'esprit critique
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est coincé dans le problème du réseau le réseau formé de plein d'autres termes qui semblent très proches et dont il est difficile de le distinguer il dit A l'espritque il y a la résolution de problème il y a la
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métacognition le raisonnement la logique on a vu la dernière fois avec le test de glaceur à quel point esprit critique et logique ça semble être la même chose il y a les high order thinking skills dont je vais parler et puis moi j'ajoute aussi quelques-uns on voit difficilement
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la différence entre la rationalité et l'esprit critique est-ce qu'il y a une distinction entre vigilance cognitive et esprit critique entre intelligence et esprit critique et puis même philosophie parce que moi quand j'ai présenté mon
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projet de recherche sur l'esprit critique j'ai présenté un petit peu ce que c'est et bien un collègue ici à Genève qui m'a dit bah ça la philosophie le fait depuis toujours donc en fait l'esprit critique c'est la philosophie tout simplement non c'est la
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philosophie c'est le degré suprême l'esprittique exactement c'est ça comment être un penseur critique bah soyez un philosophe tout simplement et après quand il m'a dit ça je me suis dit oh la vache déjà que je dois définir l'esprit
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maintenant je dois définir philosophie ça va être compliqué qu'est-ce qu'on entend par par high order thinking skills là voilà la p la taxonomie de Bloom c'est Benjamin
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Bloom a beaucoup écrit dans le domaine de l'éducation de de l'enseignement et donc c'est une taxonomie qui a été proposée pour la première fois en 56 ensuite elle a beaucoup évolué ça c'est
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la version de 2001 elle a été révisée donc c'est l'idée que les compétences cognitiv il y en a des moins demandantes et des plus demandantes il y en a des plus simples et des plus difficiles
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et donc selon Bloom l'idée de se souvenir de comprendre ou d'appliquer est moins coûteux cognitivement que l'idée d'analyser d'évaluer de créer je crois que dans dans celle de base il y
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avait aussi l'idée de faire des synthèses créer ça a été ajouté plus tardivement se faire de ma part et donc celle du haut ce sont les high order thinking skills et donc on voit bien je trouve qu'elle éclaire bien la taxonomie
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de Bloom parce qu'on voit qu'à partir du moment où on est dans le O on est dans ces comp fa en cela et bien on commence à confondre les les les notions la résolution de problème va demander ces
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choses-là l'esprit critique va demander ces choses-là euh donc en fait on a l'impression qu'à chaque fois qu'on est dans le haut de la pyramide on est dans des notions qui ont tendance à se confondre les unes avec les autres et au final on a l'impression
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de de réfléchir mais de réfléchir beaucoup en tout cas de de d'utiliser des compétences cognitives qui sont très demandantes euh donc ça c'était sur la question de de de l'amalgame évidemment qu'on qu'on
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aura l'occasion de de de de rediscuter de de ces amalgames euh une autre de vos remarques de vos questions quelqu'un disait peut-on considérer que ce qu'il manque au type de raisonnement qui mène à la résolution d'un problème posé
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problem solving ùou la prise de décision decision making mais qui selon Johnson et hy ne remplit pas les critères de critical thinking se trouve dans l'orientation de ces processus vers l'extérieur c'est-à-dire que les
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problèmes du raisonnement ne font pas partie de l'esprit raisonnant et que la dimension critical qualifiant le type de raisonnement en question demande par définition une dimension méta réflexive qui oblige l'esprit raésonnant
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d'examiner ses propres processus euh je je trouve la réflexion intéressante ça propose une première distinction de comment est-ce qu'on arriverait à distinguer critical thinking d'autres types de de raisonnement et la personne propose ben
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en fait est-ce que c'est parce que c'est tourné vers l'extérieur et que dans l'esprit critique cette idée de méta réflexivité c'est intéressant alors je sais pas si dans la littérature sur la r la résolution de problème il y a aussi
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cette méta réflexivité je j'ai pas j'ai pas de de pas nécessairement hein j'ai l'impression du coup on pourrait dire qu'effectivement ce qui ce qui est très propre à la pensée critique c'est que elle invite à la réflexion sur soi-même
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c'est la pensée qui se pense elle-même et j'iraai même plus loin je dirais que ce qui est assez propre à la définition à la à l'esprit critique par rapport aux autres compétences dont on on a parlé tout à l'heure c'est ces dimensions un
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peu de vertu de disposition la curiosité intellectuelle l'ouverture d'esprit évidemment qu'elles sont nécessaires pour les autres mais de là à dire qu'il faut les cultiver pour pouvoir faire preuve d'esprit critique cette humilité intellectuelle cette persévérance la
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tempérance tout ça j'ai l'impression que c'est des éléments qu'on va peut-être moins trouver dans d'autres compétences par contre quand vous dites que que les autres sont tournés vers l'extérieur contrairement à l'esprit critique
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évidemment l'esprit critique est tourné vers ver soi mais c'est une pensée qui est double à la fois elle est elle est tournée vers elle-même mais elle est aussi tournée vers l'extérieur parce qu'il s'agit d'évaluer une information qu'on nous donne donc elle est quand même tournée vers l'esprit critique et
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en disant que le propre de l'esprit critique c'est la méta réflexion et bien on le confond avec l'introspection donc on en fait un nouvel amalgame en fait et c'est c'est compliqué parce qu'à chaque fois qu'on essaie de le préciser on a
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l'impression de de trouver un nouvel amalgame donc oui l'esprit critique a cette particularité d'avoir cette réflexion de la pensée qui se pense elle-même elle a la particularité de de posséder des dispositions et des vertus
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euh par contre elle est à la fois tournée vers l'intérieur et vers l'extérieur donc c'est une bonne une bonne ébauche de tentative de distinction de euh de problem solving decision making et critical thinking
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donc merci à à l'étudiante ou l'étudiant qui a qui a proposé cette cette distinction là le trème danger c'est le danger de la sublimation du concept d'esprit critique est-ce que l'esprit critique dit Johnson
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et hy est-ce que l'esprit critique c'est toute bonne réflexion et eux voient l'idée que c'est un danger al j'aime bien l'idée qu'ils aient utilisé le mot danger je enfin moi ça m'a fait un peu rire danger peut-être problème
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conceptuel aurait peut-être été un tout plus plus mais voilà en tout cas eux il voit des dangers et donc danger de la sublimation du concept et c'est vrai que l'esprit critique c'est quelque chose de très positif et donc on peut se demander
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si toute bonne pensée est l'esprit critique et si l'esprit critique est toujours une une bonne pensée donc l'un de vous disait je n'ai pas très bien compris le troisième danger celui de sublimer critical thinking et le
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méprendre pour un synonyme de good thinking certes il semble faux d'avancer que tout good thinking est critical thinking mais ça me semble pas problématique d'avancer que tout critical thinking et good thinking en quoi l'esprit critique n'augmenterait-il
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pas la probabilité d'aboutir à un résultat escompté c'est une très bonne question et déjà c'est intéressant de voir que pour vous une bonne pensée c'est une pensée qui augmente la probabilité d'AB à un résultat escomté
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donc on est vraiment dans une optique un petit peu voilà conséquentialiste donc une pensée qui serait bien c'est quelque chose qui atteint un résultat et c'est vraiment pas faux de le voir comme ça euh on pourrait effectivement dire et
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c'est c'est exactement ce que vous dites hein dans votre commentaire que dans good thinking il y a autre chose que la pensée critique il y a du good thinking qui serait la pensée créative des fois c'est
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la bonne chose à faire c'est de de penser de manière créative souvent la où des fois la la la la bonne pensée c'est l'intelligence émotionnelle et je pense par exemple à des moments où peut-être
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un quelqu'un va vous dire ben je j'ai j'ai une phobie de l'avion je ça m'angoisse énormément de de d'entrer dans un avion et que vous lui répondez sur le P de la pensée critique en disant benah c'est pas logique vous avez des gens comme ça
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autour de de vous hein vous avez des noms qui vous viennent en tête bah non c'est pas logique en fait bah l'avion est le moyen de transport le plus sûr et cetera dire bah d'accord mais l'angoisse elle répond pas à la logique l'angoisse
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elle répond pas à la à la il suffit pas de me dire t'inquiète pas c'est sûr ahilà je n'ai plus d'angoisse euh dans ces cas-là la bonne réponse serait une intelligence plus émotionnelle de dire bah alors cette angoisse comment est-ce qu'on peut faire pour
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pour permet te permettre de voyager et cetera qu'est-ce qu'on peut mettre en place pour que cette angoisse diminue et cetera là la pensée critique c'est pas une bonne pensée et du coup l'autre question que vous posez donc là sur ce point j'étais complètement d'accord et
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après la question que vous poser c'est est-ce que tout critical thinking est un good thinking ce qui induit logiquement est-ce qu'il peut y avoir un mauvais esprit critique au-delà de truc très drôle mauvais esprit mauvais esprit critique euh est-ce qu'il y a un mauvais
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esprit critique est-ce que l'esprit critique c'est quelque chose de de bon en soi euh moi j'ai tendance à avancer dans ma thèse que c'est pas toujours bon en soi l'esprit critique c'est pas ah
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ouais il y a des hochements de tête ouais dites-moi je je sais pas si je m'écte un peu de allez-y mais euh je me posais la question dans le qu'est-ce qu'on fait de toutes cette
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réflexion par par rapport en pscologie aux structures de personnalité parce que personnalitéoticoormal ne va pas risonner comme vous le ferez en paranoïa
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h je je me dire qu'est-ce qu'on fait de ça est-ce que ça a un impact ou est-ce que c'est écarté ben voilà c'est deux domaines différents ouais est-ce qu'on n'est pas tous égau par rapport à la pensée critique finalement ouais parce
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qu'on a pas tous le matériel ou indépendamment comment est-ce qu'on se structurer mais je je je pense qu'il y a des il y a des caractéristiques intrapersonnelles comme vous le dites il y a la construction de la personnalité il y a aussi le le vécu est-ce qu'on a
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est-ce qu'on a grandi dans des structures qui promeuvent l'esprit critique est-ce qu'on a grandi dans des milieux familiaux qui qui avaient qui avaiit une impétence à la curiosité intellectuelle ou comme ça est-ce qu'on avait les ressources nécessaires quand on quand on se bat pour euh s'alimenter
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parce que vraiment l'esprit critique c'est la le problème le plus important absolument vous avez raison de de là on s'attaque vraiment philosophiquement au concept d'esprit critique mais vous avez raison de replacer tout ça dans un
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contexte je dirais contexte intrapsychologique mais aussi contextuel c'est-à-dire que ça demande des ressources ça demande des ressources parce que là on rejoint ce que vous venez de dire de se déplacer dans l'avion ou les
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cobies c'est comme ça alors qu'est-ce qu'on fait quand on j en tout pouvoir HM est-ce qu'on peut encore avoir un esprit cré tout à fait tout à fait ouais tout à fait vous avez tout à fait raison
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euh de de le souligner effectivement ça va être des questions qui vont plus intéresser la psychologie et souvent la philosophie travaille sur le concept un peu dans l'idéal comme ça et vous avez tout à fait raison de dire que il y a il
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y a des il y a il y a un contexte en fait il y a un contexte et comme je disais tout à l'heure les les vertus intellectuelles de d'ouverture d'esprit et cetera elles sont très contextuelles elles sont contextuelles à ce qu'on vit je le disais tout à l'heure quand on vit
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un deuil on n'est pas dans une curiosité intellectuelle on n'est pas dans une ouverture d'esprit donc il y a le le contexte intrapersonnel et puis il y a le contexte sociétal finalement en temps de guerre est-ce qu'il y a de la place
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pour l'espritque vous avez tout à fait raison de le souligner juste pour souligner un truc ça dépend des définitions qu'on a d'esprittique par exemple est-ce que la phobie ça empêche de penser de façon critique par exemple imaginons que je suis phobique de l'avion effectivement mais que je sais que l'avion n'est pas spécialement
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dangereux mais ça m'empêche quand même de prendre l'avion si tu définis uniquement l'esprit critique comme la capacité à former un jugement bah la phobie n'a pas de n'est pas un problème pour l'esprit critique on a vu qu'il y a des définitions qui disent esprit critique c'est la capacité à prendre des
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décisions dans ce cas-là dans ce CASL effectivement la phobie va être un obstacleesprit critique et donc pour savoir effectivement si la phobie est un est une sorte de manque d'esprit critique faut déjà savoir voilà voilà quelle est justement comment est-ce
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qu'on définit l'esprit critique pour commencer parce que effectivement la personne qui a des phobies les personnes qui ont des phobies en général savent que ce sont des phobies hein c'est pas pas toujours mais ça arrive quand même souvent euh si vous avez peur des
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insectes très très peur des insectes qui sont pas du dangereux vous savez que les insectes sont pas dangereux vous avez pas quelque part dans votre tête la croyance que les insectes sont mortellement dangereux euh donc voilà encore une fois ça bah justement ça demande de définir d'abord l'esprit
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critique pour savoir dans quelle mesure la ce ce ce ce type de de problème est un problème pour l'esprit critique ou un problème pour autre chose en fait h merci oui pour revenir à ça j'ai une question j'ai toujs un problème avec les
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contradiction est-ce que c'est pas hyperad accer un de valeur à une notion comme celle de l'esprit critique demand c'est bon ou mavais pour moi c'est pas une question qui se pose je CIS d'accord donc c'est notutre en soi ça a pas de ça
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a pas de valeur positive ou négative ça beaucoup de justement des approches de ce qu'on qu'on en fait mais en l'urence en tout cas je trouve pas forcément utile de se demander est-ce que c'est bon est-ce que c'est mauvais oui on est bien d'accord
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absolument finalement et là là où je vous rejoins c'est que ça va dépendre de la finalité euh qu'est-ce pourquoi on pense de manière critique euh si on veut si on estime que c'est une bonne chose que les gens passent pensent de manière
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plus rationnelle déjà on peut questionner ça euh est-ce qu'on est-ce qu'on a envie que les les gens pensent de manière plus rationnelle et ne ne suivent pas ne fassent pas des décisions qu'on qualifierait d'irrationnel alors à
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ce moment-là est-ce que on peut dire est-ce que ça atteint son but ou est-ce que ça n'a pas ça n'atteint pas son but et dans le sens où si ça a atteint son but alors on pourrait dire que c'est adéquat plutôt que bon en soit ou mauvais en soi absolument mais comme il
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y a cette ce danger comme le disent Johnson et hy de de sublimer l'esprit critique et d'en faire quelque chose de de magistral et d'exceptionnel je pense que c'est quand même intéressant de se dire mais est-ce est-ce qu'il y a pas
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d'autres choses qui sont aussi bonnes que l'esprit critique et en l'occurrence la pensée créative et la pensée et l'intelligence émotionnelle et est-ce que c'est tout le temps bon la pensée critique et c'est du coup c'est c'est mon deuxième point c'est est-ce qu'il y
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a des moments où non l'esprit critique c'est pas bon et par exemple quand il s'agit de prendre une décision rapide si l'immeuble est en feu et qu'on se met tous à se dire h je vais évaluer la pertinence de cette
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situation je vais analyser je vais je vais créer des des des des des hypothèses de recherche vais le tester et bien voilà c'est c'est c'est pas bon pour nous il faut qu'on sorte rapidement donc il y a vraiment des contextes tout
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c'est c'est pas bon de penser de manière critique et également quand c'est plutôt une une réponse émotionnelle qui sagirait de de proposer oui je sais pas si on a le temps mais une minute parce que si on
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décide c'est une vision qui défend ou pas mais si on décide de dire que l'esprit critique c'est un outil euh un ou un outil admettons admettons ou ouais si maintenant moi je fais preuve d'esprit critique alors que
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l'immeuble il est en feu c'est pas que c'est du mauvaise exptique c'est que j'ai mal enfin j'ai mal utilisé les outils c'est moi qui a mal évaluer évalu absument absent d'accord sur
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l'idée que est-ce que c'est vraiment nécessaire de parler de balance ouais ça je suis d'accord ou tout à fait fait une façon de traduire le risque de la sublimation c'est juste de se dire peuttre dans la définition faut pas que
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que des adjectifs qui soient valalancés en fait en plus plus tuas truc balancé plus ça va être impossible à opérationnalisé d'un point de vue psychologique quoi en général la limite il y a des cas où c'est facile si c'est un bon raisonnement tu on sait que c'est
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un bon raisonnement puce qu'on a des définitions non axiologiques de ce qui est un bon raisonnement logique en général mais par exemple tout à l'heure moi le truc que j'ai adoré c'est le raisonnement habile quoi comment tu traduis ça comment tu opérationnalises le raisonnement dans
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euh on a vu la semaine passée Richard Paul dit que c'est la perfection de la pensée on peut difficilement faire plus valancer que que ça en fait dire c'est c'est la perfection de la pensée donc
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donc c'est sur ces réflexions qu'on va s'arrêter vous c'est en fait je pas c'est une questionitionel on va pases la mêmeçon ASP
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tenir c'est çaut ça ser pas ad absolument d' dans les dans les disposition l'idée qu'il faut être sensible au contexte absolument absolument ouais absolument tout à fait tout à fait et on
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va s'arrêter malheureusement là-dessus mais on en reparlera absolument la semaine prochaine on parlera on terminera le texte de et Johnson on parlera des visions naïves de l'esprit critique et il y a un texte à lire sur
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les visions naïves des théories du complot alors on parlera pas des théories du complot la semaine prochaine on en parlera promis euh ce sera pas ce sera pas le sujet l'idée c'est de vraiment réfléchir ensemble aux visions
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naïves euh donc envoyez vos remarqu question sur le texte d'ici lundi soir à nous deux et est-ce que tu veux encore ajouter quelque chose non je pense que c'est bon ça sera la dernière séance d'introduction c'est ça et après on
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partira sur des choses un peu plus historiques sur la notion de scepticisme après voà on essayera de là on vous a montré un peu toutes les choses que les experts associés à l'esprit critique il a déjà beaucoup de choses la semaine prochaine on verra t ce que les
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nonexerts associent à l'esprit critique et il y a certains recoupements mais c'est pas il y a des choses un peu différentes puis on va après on essayera d'étudier justement les choses qui sont associés à l'esprit critique pour voir dans quelle mesure on peut les utiliser
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pour pour définir l'esprit critique par donc je commencerai avec le scepticisme parce que comme on le verra par exemple c'est les experts n'associent pas souvent scepticisme esprit mais dans les visions plus courant de l'esprit critique c'est vraiment des ch des choses qui sort le plus l'idée que
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l'esprit critique c'est faire preuve de scepticisme mais si on essaie de définir ce qui est vraiment scepticisme c'est assez difficile de définir l'esprit critique à partir du scepticisme et on va voir qu'en fait il y a plein de définitions aussi possi du septic' s'en
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sort jamais donc revenez la semaine prochaine merci pour votre attention
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