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chers étudiants Mesdames et Messieurs chers collègues bonjour à toutes et tous donc je suis Sébastien jabovski je suis le directeur de l'INSP de l'académie de Lille je vous souhaite la bienvenue
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aujourd'hui dans notre enfi de de villenuve d'Asque et pour les personnes étudiantes étudiants et collègues qui nous suivent à distance je vous souhaite également la bienvenue je vous remercie
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de de votre présence et et participation à cette journée d'études euh nous allons le programme doit être affiché derrière moi non c'est moi qui qui que l'EN voie
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il y était voilà c'était mon antisèche nous nous allons avoir quelques propos introductifs de de de de démarrage euh à à trois voix donc tout d'abord Monsieur Alain Frugère qui est professeur des
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universités et qui est le président du Réseau des insp en plus d'être bien sûr directeur de l'INSP de de l'académie de Paris qui nous fait l'honneur et la mtier également d'être présent à distance pour ces quelques mots
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également introductifs de la part du réseau des des insp il y a également madame lower qui est la représentante du daen du département du Nord qui prendra la parole et puis je prendrai également
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la parole après ces deux interventions avant que Mathieu Clouet prenne la parole pour l'académie de Lille et permettre ainsi de d'achever cette première séquence des des propos
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introductifs à cette journée l'école territoire vivant au cœur des valeurs de la République qui évidemment nous y reviendrons dans un contexte marqué par le les les derniers événements et et
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l'attentat d'aras prend une une coloration évidemment tout à fait particulière nous avions prévu cette journée de longue date avant avant ces événements la programmation est faite
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avant avant les vacan d'été euh parfois nous sommes voilà pas toujours ravis finalement d'avoir un peu pe raison trop tôt euh mais il n'en demand pas moins que cette question est vive et parce que
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je sais que le président du Réseau des inspay un infrugir un calendrier très très contraint et un rendez-vous avec le recteur de Paris donc je lui cède immédiatement la parole pour qu'il
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puisse intervenir merci Anna de ta présence merci beaucoup Mendez c'est bien m'entendez bien parfait bon mercif merci beaucoup donc merci euh monsieur
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directeur ch Sébastien chers chers collègues vous gr de qualité chers étudiant chers étudiant je suis très heureux et très honoré de dire quelques mots pour introduire cette journée d'études organisée par l'inspect de
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l'Académie de lî haut-fance qui est intitulé l'école un territoire vivant au cœur des r de la République et je m'excuse tu m'as déjà excusé mais je suis vraiment désolé de pas être présent physiquement parmi vous j'aurais bien aimé l'être mais voilà comme on a tous
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nos contraintes comme le directeur vient de le dire j'ai une journée assez chargée avec un rendez-vous au rectorat ce matin reeur et cet après-midi nous avons aussi une demi-journée d'études consacrée à l'éducation contre le racisme et pour l'égalité en partenariat
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avec la Fondation entura alors je quelques mots très très brefs mais d'abord pour remercier et bien sacèrement le directeur de l'Inité de l'académie de Lille Haut- de-fance Sébastien jaubowski de m'avoir invité à dire ces quelques mots pour introduire
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cette journé d'étude et féliciter aussi Sébastien pour cette initiative initiative d'organiser une journée d'études sur une thématique qui est aussi essentielle que les valeurs de notre République crois que tu l'as abordé mais en particulier dans la
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période que nous vivons c'est d'autant plus méritoire he puisque nous voulons de vivre des moments tragiques vous en particulier bien évidemment dans votre académie avec l'assassinat de notre collègue Dominique Bernard dans le casre d'un attentat terroriste qui a été
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perpétré par un islamiste donc c'est un ça nous rappelle je crois à quel point il est essentiel de partager de transmettre les valeurs valeurs de liberté d'égalité de fratern ité qui sont nos valeurs on dirait cardinales
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alors au-delà de cette journée je remercie également Sébastien pour son investissement au sein du réseau des insp il joue un rôle moteur et de premier plan pour donner du sens à notre mission de formation des enseignants des
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CPE des psychologues notamment dans sa dimension citoyenne je rappelle mais vous savez bien évidemment toutes et tous que le code de l'éducation dans son article L l 1111 précise que la nation
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fixe comme mission première donc mission première à l'école de faire partager aux élèves les valeurs de la République alors ces valeurs s'inscrivent dans notre histoire dans notre histoire je dirais depuis la Révolution de 1789 et
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même plutôt encore he si on considère l'esprit des Lumières et si on relit les textes de Molière par exemple certain contemporin quand il refusit les dogmes pour passer non pas pour le plaisir de les refuser bien évidemment mais pour
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les passer au crime de la raison on peut le retrouver si on le lit actuellement L'École des femmes ou tartuf c'est c'est déjà très clair puis avec la Révolution le le projet d'instruction publique de
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condoré de 1792 on franchit l'étape essentiel et avec condoré dans l'espace scolaire ce qui est dispensé ce sont les savoirs savoir été par la recherche les savoirs et non pas les opinions les croyances aussi respectables soit-ell
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avec onoré encore le Paris est fait de la raison émancipatrice et ce Paris c'est aussi celui qui a était présent tout au long de notre histoire la Commune de Paris il a 100 ans après la Révolution française à peu près
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notamment avec Michel qui a ouvert des écoles mixtes pour défendre les principes républicains et qui qui qui était une militante qui qui défendait la rage de savoir qui selon elle pouvait
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permettre l'émancipation seul pouvait permettre l'émancipation des peup des peuples pard donc les valeur de notre République vous allez en parler bien évidemment tout au long de cette journée mais on est je crois partage cela le son intangibles ne se négocie pas il ne
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s'adapte pas au gré des événements en fonction de l'actualité en fonction de telle ou telle religion ou philosophie et je dirais que c'est particulièrement important cette période hein la période que nous vivons actuellement où le repli sur soi le communautarisme l'intolérance
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voir la haine s'affiche malheureusement quotidiennement et de façon décomplexée en France et dans le monde je vais juste avant de de conclure euh permettre de citer un jeune poète afghan réfugié en
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France depuis 2021 Ramin Mazar qui est actuellement artiste en résidence à l'UNP de Paris et qui déclaré il y a quelques temps la liberté et mon obsession et mon essence c'est telle que je chante chérie défend elle devrait
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aller de soi pour les hommes pour les femmes offertes à la naissance comme l'air que l'on respire le concept hélas est inconnu des talibans il est afghan bien sûr et de leur éthéologie qui gangraenent nos cerveaux alors je lutte
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à ma façon entendez bien sûr par la poésie donc les valeurs de notre République sont un instrument je dirais de libération humaine de raison et de connaissance il nous faut servir la République par là je veux dire protéger
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les conquêtes d'un système qui s'est progress progressivement imposé à la France depuis encore une fois je vous disais la révolution 1789 et qui a notamment permis un enseignement un enseignement gratuit un enseignement Laï
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un enseignement obligatoire pour toutes et tous voilà j'espère ne pas avoir été trop long et vraiment je souhaite une bonne journée d'études bien évidemment à à à l'INSP de l'Académie de l'î- defance
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merci vraiment de m'avoir permis de dire ces quelques mots et surtout merci de d'avoir organisé cette journée qui est vraiment essentielle et importante je crois pour nous toutes et tous cher Alain un grand merci de de de
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ces mots fort pour commencer à introduire cette cette journée d'étude au nom du du réseau des des inspay je pense que c'est effectivement très important ce que ce que tu as dit pour
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introduire bien sûr cette journée mais aussi pour montrer le rôle que joue l'école et et le rôle que contribue à jouer jouer les inspay dans l'écosystème de de l'école avec un un E majuscule dans la formation des des enseignants
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dans la formation à la citoyenneté et dans la difficulté aussi collective he qui est la nôtre à à pouvoir faire en sorte que les valeurs de la République puissent de la meilleur des manières
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prendre vie prendre corps au cœur de nos territoire pour les relier à la thématique de la journée et et faire en sorte que bien les choses puis que tu as pris de la profondeur historique puissent se poursuivre ainsi
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encore encore longtemps donc un grand merci à toi euh merci à toi à demain Alain demain à demain et très bonne journée et et à très bientôt bientôt je vais céder la parole
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maintenant à à Madame loer qui représente le daen du Nord monsieur monsieur coté le micro fonctionne pour une prise de parole merci bonjour à tous je m'associe à ce
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qui a été dit au début de de cette journée c'est-à-dire que moi aussi je me réjouit hein d'ouvrir cette journée d'étude avec vous sur un sujet aussi important que celui de l'école et des valeurs républicaines et je m'exprime
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donc au nom du dazen Olivier Cotet pour le Nord qui aurait aimé aussi être là avec vous ce matin j'ai été sensible au titrrees lesc comme territoire avec un singulier et non pas un pluriel
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entendu pour moi comme un lieu qui depuis la 3e république incarne et transmet les valeurs qui nousent qui nous unissent tous he dans notre publique indivisible laïque démocratique
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social euh je j'ai pensé en lisant le titre au propos tenus par Gambetta le 4 septembre 1870 al au balcon de l'hôtel de ville de Paris citoyens veillez sur la cité qui
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vous est confiée pour nous aider à veiller sur la cité les républicains cela a été dit à l'issue d'un 19e siècle un peu turbulent qui souffla à la fois sur deux républiques deux empires de monarchie
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entrecoupé par quatre révolutions ont voulu assurer au nouveau régime républicain sa stabilité grâce à l'éducation il y a donc là une promesse quelque part dans la République d'éduquer ces jeunes
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générations d'où les lois julferri qui ont été rappelés enfin l'ensemble des lois Jul ferry de 188182 instaurant en France un enseignement primaire fondé sur trois pilierin sa gratuité son obligation et
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la laïcité le code de l'éducation a été rappelé son article 111.1 est extrêmement important puisqu'il donne pour mission à l'école de lutter pour des valeurs certes mais des principes
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qui pour chacun d'entre eux sont répercutés dans notre droit la liberté l'égalité la fraternité la laïcité alors pour en faire une lecture l'égalité oui
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car l'école dans cet article contribue à l'égalité des chances elle lutte contre les inégalités sociales territoriales en matière de réussite scolaire et éducative la fraternité oui car l'école
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reconnaît que tous les enfants partagent cette capacité d'apprendre de progresser de se former tous les enfants y compris donc cette scolarisation inclusive la liberté car le droit à
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l'éducation doit permettre à chacun de nous de faire sa vie quelque part d'élever son niveau de formation initiale et continue de s'insérer bref de devenir un citoyen la République pour citer le
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discours prononcé par le président de la République à l'occasion de son 150e anniversaire le 4 septembre donc 2020 est selon lui bien une transmission une volonté jamais achevée
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toujours à remettre sur l'ouvrage en quelque sorte qui se transmet de génération en génération et à travers tous les événements de notre histoire jusqu'au plus douloureux récemment à ras
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cette mission de transmission revient à l'école elle nous revient et vraiment je remercie monur Monsieur le Directeur de l'INSP je remercie le rectorat l'équipe valeur de la République d'être aussi engagé dans
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cette mission de transmission car c'est à l'école qu'il revient de faire partager aux élèves les valeurs en leur faisant acquérir le respect de l'égale dignité des êtres humains de la liberté de conscience et de la laïcité à elle de
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faire de nos élèves des citoyens on pense au mots de Ferdinand Buisson je suis remonté un petit peu moins loin devant l'histoire pour faire un républicain àcvitil il faut prendre l'être si petit et si humble qu'il soit
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lui donner l'idée qu'il faut penser par lui-même qu'il ne doit ni foi ni obéissance sa personne que c'est à lui de chercher la vérité et non pas à la recevoir toute faite d'un maître d'un
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directeur d'un chef quel qu'il soit notre école et je cite là le ministre de l'éducation nationale ne doit donc jamais céder sur les valeurs qu'elle défend et le programme de cette journée
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répond bien à cet engagement par votre présence par la présence des chercheurs des inspecteurs des professeurs des formateurs vous pourrez cet après-midi échanger pour construire ensemble des réponses au défis qui se posent
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aujourd'hui à l'école et et à la société hein vous pourrez vous inscrire dans les missions données à l'école territoire vivant au cœur des valeurs de la République vous allez vivre un moment universitaire pédagogique mais surtout
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vous allez vous mobiliser pour toujours continuer à transmettre donc merci à vous tous pour votre mobilisation pour vos réflexions et pour tout ce que vous allez pouvoir construire ensemble pour bien que ces
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valeurs soient incarné par l'école et que vous puissiez aller convaincre ses élèves quels sont le cadre nécessaire à notre vie dans notre République merci à vous
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tous merci beaucoup madame de votre présence et également pour les propos que vous avez tenus je le disais tout à l'heure et puis vous l'avez également rappeler àinfugière également de de de la fait je
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l'ai dit cette journée d'études et sa programmation finalement ont été comme je l'ai dit programmé envisagé dès dès la fin de l'année universitaire dernière nous programmons
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notre cycle de conférence et et nos journées balisé dans dans dans l'ingenda généralement et de plus en plus tôt dans dans dans le calendrier de l'année pour l'année suivante et évidemment la programmation de cette journée croise
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l'actualité très récente et dramatique qui a été rappelée de l'attentat qui a été perpétré à ras le vendredi 13 octobre dernier au lycée Gambetta et ça nous invite en tout cas à colorer en
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tout cas notre réflexion envisagé précédemment d'une peut-être d'une autre manière ou en tout cas de d'accentuer cette cette réflexion au travers d'une tonalité qui est évidemment tout à fait particulière pour nous puisque nous
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sommes dans l'Académie de lî nous sommes évidemment les plus proches nous sommes évidemment particulièrement concernés par ce cet acte nouveau terroriste qui a frappé l'école de la
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République je voudrais dire aussi bien sûr vous représentez le le département du Nord mais notre territoire est est celui de l'Académie euh avoir aussi une pensée de soutien pour les collègues du département du du pas decalais qui
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euh depuis plusieurs mois sont touchés à fac par plusieurs événements importants et et difficiles à gérer jusque les inondations dans département du Pas
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decalis cette semaine et donc je voudrais voilà solennellement apporter un soutien collectif aux collègues du département du Pas decalis qui pour des raisons que vous comprenez bien ne pouvait pas être
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présent ce matin je voudrais dire aussi avant de contextualiser un peu plus largement cette journée que cette réflexion autour de de l'école et des valeurs de la République nous
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renforce dans l'idée ou en tout cas me renforce dans l'idée que on fait aussi peser sur l'école un et sur les enseignants un poids qui aujourd'hui est très important peut-être trop important
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point d'interrogation en tout cas je soulève la question et que ce ce ce poids symbolique politique social que l'on fait peser à l'école doit aujourd'hui nous inviter aussi à réfléchir bien sûr
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sur l'école mais de manière aussi plus large sur la manière dans les institutions publiques peuvent et doivent tenir leur rôle et leur mission et et sur les moyens qu'on leur attribue pour qu'elles puisse l'exercer au sein
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de l'ensemble de de du fonctionnement de l'État et de l'espace public alors vous l'avez dit et puis Alain l'a également l'a également rappelé l'école va au-delà de son rôle et de sa mission de
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transmission d'apprentissage euh c'est bien effectivement un véritable territoire mais j'ai entendu ce que vous avez dit sur ce qui vous avez interpellé sur le fait que le territoire soit au singulier il est vrai et pour ma part je
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le fais qu'on met souvent les territoires au pluriel c'est une vraie question il y a-t-il un territoire qui est celui de l'école ou des territoires qui sont ceux de l'école il y a-t-il une seule école ou il y a-t- plusieurs
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écoles je pense qu'il y en a plusieurs mais en même temps il y a un seul cadrage pour l'ensemble de pour l'ensemble de l'école et ces missions fondamentales quels que soient les territoires dans lesquels les enseignants sont plongés doivent être
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rempli ce territoire ou ces territoires contribue à évidemment à forger la citoyenneté à faire en sorte que des individus d'origine très différents puissent se rencontrer au sein de cet espace particulier qui est celui de
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l'école et évidemment cet espace est amené à devoir travailler un certain nombre de valeurs les valeurs ne vont pas de soi les valeurs bien sûr peuvent se transmettre mais elles se heurte aussi parfois à certains principes
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fondamentaux et ça a été dit tout à l'heure les valeurs s ce qu'elles sont mais elles sont aussi où elles doivent également servir en tant que principe d'action et tout ce que fait l'école et notamment la transmission des savoirs
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doit permettre de venir éclairer à la fois les principes et les principes d'action que que sont les valeurs alors l'école est évidemment un lieu de de partage qui permet de bâtir et de construire ce que nous avons toutes et
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tous en commun c'est aussi un lieu qui permet de montrer les les les divisions qui permet de montrer en tout cas les débats les controverses qui peuvent opéré au sein de de la République et donc nous devons
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être collectivement garant de sa capacité à pouvoir permettre aux individus de s'émanciper au sein de l'école dans un cadre évidemment laïque en donnant la possibilité aux élèves de
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pouvoir s'interroger interroger comprendre et mieux comprendre la possibilité de pouvoir construire bâtir et vivre au quotidien les valeurs que les enseignants et l'ensemble de la communauté éducative essaent de leur
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transmettre et leur transmettent je dis essaie parce que on sait bien que ça n'est pas simple sinon il y aurait pas cette journée d'étude euh d'autant plus que les valeurs peuvent parfois comme je l'ai dit tout à l'heure entrer en
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tension entre plusieurs horizons de d'action et et de représentation alors c'est le sens de cette journée d'aujourd'hui qui vise à interroger le sens que l'école donne aux
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valeurs et puis le sens que les valeurs ont et quel contribuent également à conférer à l'école dans l'articulation et dans les liens entre égalité liberté fraternité capacité d'exercer une
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autonomie de pensée de jugement au cœur du territoire mais aussi des territoire de la République puisqu'on sait bien que la République est une et indivisible mais en même temps elle est aussi
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complexe dans sa manière de de de de pouvoir relier l'ensemble de la communauté nationale et pour ce faire nous avons besoin des éclairages de la recherche des temps de réflexion
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collectif en plinière mais aussi en atelier et vous avez vu le programme de la journée s'y prête particulièrement l'école est bien en ce sens un lieu commun un bien commun qui permet aux élèves de faire l'expérience de
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l'articulation entre intérêt individuel et intérêt collectif et la construction de ce bien commun permet en tout cas c'est la mission que nous lui donnons collectivement à l'école de faire en sorte que les individus et les citoyens puissent ensemble et les citoyens
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puissent ensemble se bâtir et se et se construire ensemble un un un avenir et et devenir évidemment les missions que l'on attribue à l'école sont sont nombreuses peut-être encore une fois
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trop par rapport à au aux enjeux don qu'on qu' qu'on lui attribue il s'agit bien sûr de former les citoyens dans le respect des diversités de permettre cette émancipation intellectuelle autour de la connaissance
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maîtrise production et transmission des savoirs avec l'esprit critique nécessaire d'expérimenter aussi la démocratie et je crois que c'est l'un des enjeux sans doute les les les
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plus importants aujourd'hui euh par le biaet de la participation à différentes instances de de gouvernance univers universitaire et et scolaire et puis également de de contribuer de participer à la promotion de l'égalité des chances
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ainsi dans dans le quotidien l'ensemble des des enseignants des équipes éducatives participe à à l'ensemble de de de ce projet euh ce qui est clair également enfin ce
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qui est écla et ce qui éclaire également le rôle de la de la République et le rôle de l'école dans la République c'est évidemment le fait que les valeurs ne sont jamais acquises mais elles sont toujours à être conquises et et à
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conquérir euh et dans ce cadre euh l'école nous rappelle l'importance des horizons d'action he j'ai dit que les les valeurs étaient des principes d'action mais
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aussi les les idéaux pour lesquels et par lesquels l'ensemble des des collèges è et l'ensemble de la communauté éducative parvient à promouvoir une certaine vision de ce que peut-être l'école hier enfin de ce qu'elle était
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hier de ce qu'elle est aujourd'hui et surtout peut-être de ce qu'elle sera demain pour conclure je voudrais vraiment remercier l'ensemble des intervenantes et des
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intervenants qui ont répondu présent et présent à notre invitation pour contribuer participer à cette journée d'étude venir l'éclairer chacune et chacun avec la richesse de leur regard
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avec la richesse de leur expertise qu'il s'agisse des collègues chercheurs enseignants chercheurs des collègues représentants de l'Université des services académiques des directions
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académiques de de l'académie de Lille des enseignantes et des enseignants puis bien sûr des étudiantes et et des étudiants je voudrais également bien sûr plus particulièrement remercier les collègues de de l'INP qui ont œuvré et
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qui vont uvrer tout au long de cette journée pour une pleine réussite je voudrais féliciter madame Elena Salazar qui est facilitatrice graphique et qui sera avec nous tout au long de de la journée pour d'une autre manière nous
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faire part de son regard sur l'objet que que que nous travaons aujourd'hui je voudrais remercier féliciter Corine virian qui est la l'organisatrice en chef de de cette journée on peut l'applaudir
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[Musique] [Applaudissements] [Musique] l'applaudissign soir Ali NSP chargé de mission laïcité citoyenneté àinsp qui avec l'ensemble du service Recherche
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Floren et et Caroline Floren est au côté de de Corine on peut les applaudir également on on tout fait pour faire en sorte que cette journée se passe dans les dans les meilleures conditions possibles pour vous toutes et tous avec
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l'appui également des services transversaux de de l'inspay le service communication qui est qui est présent les services patrimoine et logistique l'audiovisuel la régie et puis la restauration j'espère que vous
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déjeunerez bien ce ce midi voilà je vous souhaite à tous une très belle journée de travail une très belle journée d'études sur cette thématique vivante au cœur du territoire de linspay et de notre Académie et je vous dis à très
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bientôt [Applaudissements] merci alors la parole est maintenant donnée à à Mathie équ académique valeur de la répse voilà
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merci Floren pour le lancement à vous Mathieu on va vous céder la place bien mesdames messieurs bonjour à toutes bonjour à tous je dis mesdames messieurs vous connaissez la formule en vos grâes
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et qualités et puis bien évidemment mes chers collègues anciens actuels et puis futur je je remercie vraiment beaucoup Monsieur le Directeur de l'INSP et puis Corine vésirian pour leur aimable
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invitation à m'exprimer devant vous aujourd'hui je retrouve toujours avec plaisir ces journées d'études qui régulièrement ponctu notre notre notre déroulement annuel et nous permettent de
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nous ressourcer et puis de d'échanger nos nos réflexions et et notre énergie alors il m'a été demandé d'intervenir sur la chose suivante l'équipe académique valeurs de la République de points pour une approche citoyenne des valeurs à l'école bon je je dois à
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l'honnêteté de vous dire que je n'ai pas choisi le titre de cette intervention n'y voyez absolument aucune plainte de ma part il me convient tout à fait je je m'empresse de de l'ajouter il me
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convient parce qu'il suggère beaucoup de choses parce que il convoque beaucoup de choses et puis il ouvre beaucoup de portes non si je le précise c'est parce que je vais vous demander dès l'introduction de me pardonner je ne
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définirai pas les termes du sujet comme la plus élémentaire rigueur me commanderait de le faire mais en fait le titre est beaucoup trop riche pour que dans les 15 minutes qui viennent je puisse évidemment en faire complètement
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le tour donc ce que je propose c'est plutôt de l'éclairer au fur et à mesure et puis d'aller directement au postulat sur lequel il se fonde et puis à l'angle que j'ai retenu pour cette
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communication alors le postulat me semble être qu'il existerait une approche citoyenne des valeurs de la République c'est-à-dire une approche qui a sa spécificité je dis postulat parce que
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l'intitulé vous l'avez entendu il évite tout faux suspense vous connaissez peut-être la la formule dengles la preuve du pudding c'est qu'on le mange et bien là l'approche citoyenne elle
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existe la preuve c'est que le AVR s'en occupe bon au-delà du CLIN d'œil c'est une volonté aussi de dire que dans les deux cas s'agissant du pudding et de l'approche citoyenne on est inscrit dans
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le réel nous aimons les uns et les autres et c'est normal c'est notre formation c'est notre cœur du métier nous aimons bâtir des cathédrales de lumière mais nous sommes là les deux pieds dans le réel quand on parle d'approche citoyenne
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des valeurs de la République mes collègues l'ont dit précédemment par ailleurs avoir un postulat ça ne nous dispense pas de nous interroger si vous me permettez de prolonger une dernière
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fois la comparaison culinaire avoir la preuve de l'existence d'un pudding ça ne nous dit pas de quoi il se compose et à titre personnel ça reste un mystère pour moi je dois vous l'avouer mais il en va
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de même en fait pour une approche citoyenne des valeur dire qu'il y a approche citoyenne des valeurs ne dit pas queles sont les trèit spécifiques de cette approche est-ce qu'il y a des
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caractéristiques qui fondent la façon dans dans nos écoles nous allons approcher les valeurs de la République voilà l'angle de réflexion que je vais essayer de de retenir et ce que je me propose d'aborder avec vous à gros trit
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alors je commencerai par rappeler comm comme mes collègues l'ont fait précédemment que comme nous en sommes tous convaincus ici la mission de transmettre ou plutôt de faire partager les valeurs de la République à nos
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élèves est centrale dans l'institution scolaire à deux reprises déjà nous avons évoqué l'article L111-1 du code de l'éducation outre la transmission des connaissances la nation fixe comme
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mission première à l'école de faire partager aux élèves les valeurs de la République c'est dire que ça n'est pas seulement une affaire de conviction c'est une obligation professionnelle et c'est le premier
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article du code de l'éducation ce qui en souligne l'importance ces valeurs sont la liberté l'égalité la
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fraternité le respect de l'égale dignité des êtres humains le refus des discriminations la laïcité il est clair qu'elle forment un ensemble cohérent philosophiquement parlant vous y retrouvez le projet de
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l'humanisme le projet des lumières qui se fonde sur le primat que nous accordons à la dignité humaine primat madame laower l' r tout à l'heure prima qui est inscrit d'ailleurs dans des textes à valeur normative qui
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est fondé en droit vous le retrouvez dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen dans la constitution de la 5e République dans la Convention de sauvegarde dans la Convention européenne de sauvegarde des droits et cetera mais ce que je voudrais
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rajouter c'est qu'elle forme aussi un ensemble cohérent politiquement politiquement au sens non partisan du terme il faut rappeler que notre République ça n'est pas seulement un régime
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politique la République c'est aussi un projet et c'est un projet qui se fonde sur le rassemblement volontaire d'hommes de femmes
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citoyens en vertu de leur autonomie et de leur capacité à passer au crible de la raison toutes les questions qui se présentent à eux qui se
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présentent à elle autrement dit c'est un régime qui repose sur la capacité que chacune et chacun d'entre nous va avoir de prendre sa part dans ce que Frédéric VMS le philosophe a conceptualisé sous
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l'idée de perpétuell réinvention démocratique autrement dit les valeurs de la République dont nous parlons elles ne sont pas un simple supplément d'âme que nous donnons à nos enseignements
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elles sont en fait l'armature intellectuel philosophique sensible qui va permettre à des jeunes gens le moment
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venu de s'intégrer dans la cité sur laquelle Gambetta nous appelé à veiller elles ont donc besoin d'un lieu pour être découverte pour être comprise pour
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être admise ce lieu bien évidemment c'est l'école et c'est avec cette horizon en ligne de mire je crois que nous pouvons approcher ce qu'est la spécificité d'une approche citoyenne des valeurs dans nos
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écoles une approche citoyenne des valeurs c'est d'abord une approche qui est fondamentale et là encore au sens premier du terme qui va poser les
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fondements de quelque chose ce quelque chose étant la République alors contenu de de l'objectif que nous poursuivons il ne s'agit donc pas seulement de faire connaître les valeurs comme on ferait connaître par exemple le théorème de
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Talès et je prie immédiatement mes collègues de mathématiques d'excuser ce parallèle avec le car je sais que cela va bien plus loin qu'une simple connaissance mais vous comprenez pourquoi je je l'utilise en fait quand
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on parle de valeur il s'agit d'un partage il s'agit de faire partager les valeurs de la République c'est-à-dire que nous ne pouvons pas nous contenter d'une pédagogie de la prescription il nous faut trouver la voix d'une
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pédagogie de la conviction c'est à ce prix et c'est à ce prix seulement que nous pouvons mettre les élèves en capacité de devenir le moment venu d'authentique citoyens c'est-à-dire de parler à la réention de
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participer à la réention constante de la République dont je parlais tout à l'heure alors bien qu'il n'y ait pas de de pédagogie officielle et c'est heureux une approche citoyenne des valeurs de la République c'est donc nécessairement une
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approche qui refuse l'inculcation c'est une approche qui repose sur une éducation à la liberté c'est une approche qui fait
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appel à la pensée critique et c'est une approche qui apprend aux élèves à s'interroger et interroger les valeurs cette approche elle va prendre en considération les trois dimensions de
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toute valeur vous savez que toute valeur a trois dimensions une dimension qui est intellectuelle les contenus une dimension qui est psychoaffective et puis une dimension
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conative l'approche intellectuelle donc l'approche par les les contenus c'est celle qui est le plus souvent retenue par les enseignants euh dans nos écoles on en connaît les risques elle expose au
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risque de délégation en règle générale au professeur d'histoire géographie EMC et elle ne saurait suffire elle ne saurait suffire parce qu'il existe un caractère vécu aux valeurs et pas
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seulement un caractère appris cependant avant d'aller vers ce caractère vécu et sur les deux autres dimensions je voudrais rappeler quand même que la transmission des connaiss participe pleinement de l'éducation aux valeurs
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dans nos écoles kler a écrit des lignes tout à fait des pages pardon tout à fait tout à fait passionnante sur la question elle parle de puissance libératrice des enseignements puissance libératrice des
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enseignements parce que dit-elle quand un élève parvient progressivement à dominer le savoir il s'iniicie je la cite à une figure concrète de la
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liberté et mieux que cela quand il découvre que l'autre son camarade parvient lui aussi à dominer le savoir qu'il est capable de s'instruire comme
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tout à chacun alors je la cite à nouveau il aperçoit aussi la liberté d'autrui qui lui apparaît dès lors comme son égal c'est ce qu'and des termes peut-être moins
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choisis nous disons nous aussi régulièrement les uns et les autres lorsque nous disons que nous aidons les élèves à grand grandir que nous les aidons à mûir que nous les aidons à se former intellectuellement et donc il ne
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faut pas oublier que chaque professeur et je parler ensuite de l'ensemble des agents mais que chaque professeur dans sa discipline concourt à une éducation valeur dès lors qu'il transmet des savoirs qui sont des savoirs objectifs
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et qu'il les transmet de la meilleure des façons c'est-à-dire en éveillant la pensée critique toutefois et et j'en viens au au deuxième point pour que les valeurs valent aux yeux des élèves c'està-dire
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pour qu'ils y accordent du prix encore faut-il qu'il les éprouve et qu'il les éprouve au sens où il faut qu'il les ressentent qu'ils en ressentent le bénéfice individuel et social mais qu'il les éprouve aussi au
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sens où il faut qu'on leur administre la preuve de la réalité de ces vurs là il faut qu'il les teste il faut qu'il puissent voir si elles sont effectives dans nos établissements cela va donc interroger à
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la fois nos pédagogies la façon dont nous enseignons ces valeurs et puis nos façons de faire du commun dans les établissements c'est-à-dire la façon dont nous allons incarner les valeurs au quotidien en
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matière pédagogique il est aujourd'hui admis que l'éducation au valeurs repose aussi sur la coopération sur la prise de responsabilité sur les pratiques participatives la pédagogie de
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projet tout cela monsieur jakobovski vous l'avez rappelé en introduction et cela s'inscrit dans une logique qui est une de décentrement du regard
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qui est naturellement porté sur l'élève lui-même mais qui doit aussi être porté sur la classe et sur l'établissement comme un collectif la
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classe le lieu de la première rencontre d'un jeune enfant avec ce qu'on va appeler l'intérêt commun le respect des règles de vie de
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classe la prise de responsabilité la participation à un projet collectif travail de recherche en groupe la discussion sont autant de
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moyens utiles à mettre en œuvre pour remobiliser la notion d'intérêt général sur laquelle va se fonderer l'approche citoyenne de l'éducation au valeurs et plus largement il est
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important que nos établissements deviennent ou redeviennent ou demeurent dans certains cas des éc système de valeurs j'emprunte la formule très belle formule à abdénour Bidar car les valeurs
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de la République ne peuvent être des valeurs vivantes que si elles ont une réalité que si elles sont une réalité active dans nos établissements les élèves vous le savez
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sont très sensibles aux écarts qu'ils observent entre les discours et les réalités et donc une approche citoyenne des valeurs c'est aussi une approche qui va s'emparer qui va investir tous les
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interstices du temps scolaire qui va nourrir les élèves de références positives qui va réfléchir à la place des adultes dans le cadre d'une pédagogie qui est une pédagogie par
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l'exemple qui va non pas nier le réel parce qu'on a toujours tort de faire l'économie du réel et notamment avec des élèves mais qui va apprendre aux élèves à maîtriser le réel permettez-moi
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d'illustrer ce ce dernier point par un exemple qui est qui est bien connu aujourd'hui toutes les observations montrent que euh les entrées que nous retenons en
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matière d'éducation au valeur lorsqu'elles sont négatives entretiennent une forme de scepticisme une forme de défiance de nos élèves dans la réalité de la promesse
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républicaine il ne s'agit pas de dire qu'il n'y a pas de discrimination en France il ne s'agit pas pas de dire qu'il n'y a pas de racisme en France il ne s'agit pas de dire qu'il n'y a pas d'inégalité entre les hommes et les femmes en science ce serait ni le réel et ce serait à la fois inexact et
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contre-productif avec nos élèves mais il s'agit de replacer ces étudesl dans la perspective plus large de la lutte pour l'égalité et en faisant cela en faisant
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cette inversion de focale on montre aux élèves que notre promesse est une promesse active qui génère des comportements qui génère des dynamiques Patrick a écrit notamment sur l'affaire
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defus euh des pages qui sont tout à fait intéressantes l'affaire defus vous le savez a été l'occasion dans dans beaucoup de cours d'histoire de dire ce qu'était l'antisémitisme en France à la fin du 19e siècle de montrer ce qu' a pu
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être une injustice de montrer ce qu'a pu être l'alliance terrible d'une partie de l'état-major français d'une partie du clerger français de groupe de presse d'hommes politiques et les élèves ont déduisit qu'il y avait là une France
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Rance et ma fois ça fait partie de la réalité mais Patrick ve nous dit mais on peut aussi inverser le regard et dire que la France de cette fin du 19e siècle du
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début du 20e siècle c'est une France qui est le seul pays d'Europe dans lequel à l'époque ceux qui vont devenir des
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intellectuels des kidames des élus des religieux vont se pour défendre un juif c'est c'est une autre entrée qui qui est réelle également et qui induit bien évidemment d'autres choses
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alors je je je vais terminer euh pour respecter le temps simplement vous comprenez que c'est donc bien l'affaire de tout le monde tout le monde peut à sa hauteur venir tenir un discours pour contribuer à cette œuvre commune la
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spécificité de l'approche citoyenne des valeurs c'est aussi que chaque agent chaque agent peut à sa mesure apporter beaucoup ou il faut le dire défaire beaucoup et il est important que chacun en prenne bien conscience alors le temps
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passant je vais conclure en vous disant et là je m'adresserai plus particulièrement à à nos futurs collègues étudiants qui sont parmi nous ce matin je voudrais vous dire que c'est le discours que nous tenons depuis
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plusieurs années je dis nous parce que j'associe bien évidemment l'ensemble des membres de l'équipe académique valeur de la République et notamment madame benavkir qui est qui est à mes côtés mais ce il est sans naïveté nous savons
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très bien que l'école ça n'est pas un Isola et nous savons que le contexte n'est pas immédiatement favorable à une éducation au valeurs P Mel les inégalités social les
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effets pervers de l'économie médiatique étudié par Géral Brunner l'impact de la mondialisation sur la course à l'identité le relativisme qui éta rigé en modèle de tolérance par de nombreux élèves le contexte intern nationale la
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désinstitutionnalisation du religieux et cetera et cetera tout cela complique énormément la tâche dans les établissements c'est vrai c'est vrai et ça n'est pas nouveau en 1985 Antoine pro disait déjà que notre société était
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schizophrénique et que de vouloir à l'intérieur de l'école défendre des valeurs dont on se gossait à l'extérieur c'était dit-il non pas rétablir un équilibre mais exaspérer une contradiction donc c'est un constat qui
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est qui est ancien qui est réel mais et je voudrais terminer par cet invite à destination de nos jeunes collègues futur jeunes collègues même si c'est vrai il faut se souvenir qu'en fait une valeur ça n'est pas seulement un reflet
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du réel une valeur c'est aussi un refus du réel et que s'il n'y avait pas d'écart entre la valeur et le réel alors il n'y aurait pas de place pour l'engagement et que c'est précisément dans cet écart que nous pouvons trouver
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les moyens d'apporter aux élèves que nous encadrons la volonté d'agir et de s'engager dans la République française une approche citoyenne de la citoyenneté c'est aussi pour chacun d'entre nous en
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réalité une preuve de notre propre engagement citoyen je vous [Applaudissements] [Musique] [Applaudissements] [Musique]
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[Applaudissements] remerci merci beaucoup micro n'était pas merci beaucoup on va accueillir maintenant Ismaël Ferrat qui est professeur des universités en sciences
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de l'éducation et de la formation chargé de mission laïité à l'INSP de Versailles et qui par ailleurs a son laboratoire de recherche à l'Université de nanter il y aura 20 minutes d'intervention par Ismaël Ferrat et ensuite 10 minutes de
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questions 10 minutes de questions qui pourront être posées à la fois à Monsieur cloué et à la fois à Ismaël Ferrat merci beaucoup bonjour à toutes et à tous donc c'est c'est doublement un défi pour
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moi d'intervenir aujourd'hui tout d'abord parce que un peu comme Mathieu cloué on m'a donné un thème à traiter qui était pas évident donc je je comprends la douleur de ceci et puis d'autre part intervenir après Matthieu cloué c'est toujours compliqué enfin
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c'est intellectuellement un défi mais ça reste un défi tout de même alors pour me permettre de de reprendre mes mes esprit j'aurais voulu commencer par poser une question parce que c'est la question que
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je m'étais posé moi-même en parant l'intervention euh c'est le fait de savoir comment vous-même vous définissez les valeurs de la publique spontanément parce qu'on en a parlé depuis ce matin mais comment spontanément vous vous
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définiriez les valeurs de la République àir vaste débat certes ou enfin spontanément si on vous dit valeur de la République qu'est-ce que vous pensez je sais pas un élève vous
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dit en cours Monsieur Madame c'est quoi les valeurs la répuique allons-y rélique républicain allons-y c'est la foire au interventions le
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cadre un projet allons-y c'est notre projet commun slogan que je que je rappellerai pas des idéos des idéo allons-y
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ouais c'est pas mal vivre ensble vivre ensemble pourquoi pas je n'ose interroger mon collègue IPR sur le sujet nonz pas d'autrre le droit de se
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demander ce qu'elles sont la question de ce qu'elles sont effectivement donc l'interrogation et je l'approche critique l'approche criique de ces valeurs éventuellement autre non personne d'autre n'a de
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proposition alors j'essaie de découvrir comment fonctionne ce logiciel alors je me suis moiême interrogé sur cette question donc on va je vais vous partager un peu quelques recherches que je fais en ce moment avec
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l'idée que ce soit le plus interactif ible donc il s'agit pas d'un cours magistral que en tant que professeur je déteste donc je suis un mauvais professeur des universités et on va essayer de réfléchir un peu ensemble à cette notion
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qui ENF à ce concept qui est comme l' rappelé très bien Matthieu cloué extrêmement important et en même temps très complexe donc pour commencer je sais pas comment fait pour défiler voilà je me suis posé la question de savoir
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bien quand est-ce que la notion elle est devenue une évidence dans les discours en France alors vous vous diriez quand depuis quand en France la notion de valur la ré publuique est une notion qui est largement utilisée dans les débats
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dans les les textes légaux dans les discours publics dans les pratiques pédagogiques vous diriez quand vous direz 95 allez il y a une date précise 95 pourquoi pas et so en
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passant c'est pas complètement faux ouis avant après comme à la Bourse ça monte ça descend personne non personne propose une autre date dans les textes plus
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anciens dans le discours beaucoup plus récent beaucoup plus récent tout à fait alors pour vous donner une idée voilà un petit comptage que j'ai fait euh donc je vous passe le calcul mais c'est assez
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simple euh sur deux base de données que je trouvais intéressante de comparer donc une base de données qui est la base de données des textes numérisés par Google donc je rappelle que Google aiser 5 % des textes dans le monde donc
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merci Google hein le capitaliste ses avantages quand même euh et donc ça nous permet d'avoir le plus gros corpus existant numérisé hein euh donc pour des études et ce que j'ai fait c'est que
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dans le corpus numérisé par Google j'ai pris le corpus de langue française et donc ça permet de voir comment évolue la notion dans les les textes qui ont été numérisés par Google donc c'est la
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courbe bleue et c'est assez intéressant vous voyez que la courbe reste quasiment plate jusque aux années 80 et à partir de 80 il y a une explosion donc au fait la
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notion devient beaucoup plus présente dans les comment dirais-je dans les publications de langue française alors c'est une basse 100 en réalité si j'avais pris les pourcentages réels ça reste beaucoup plus bas mais en tout cas
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vous voyez que ça monte dans l'évolution alors je me suis dit c'est les bouquins ce sont les ce sont les articles on va voir dans les médias ce qu'il en est donc j'ai pris le monde journal de
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référence paraît-il et donc pareil j'ai fait le même test j'ai pris les archives du monde et j'ai tapé valeur de la République et bien le résultat est quasiment le même il y a un tournant à
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la fin des années 80 qui fait que cette notion apparaît beaucoup plus donc jusqu'aux années 80 ça veut pas dire que les valeurs la p n'existent pas c'est pas ce que dit ce ce schéma mais c'est une notion qui est assez peu utilisée en
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fin de compte alors soit parce qu'elle est consensuelle soit parce qu'en réalité on se pose pas la question de savoir quelles sont les valeurs la publique soit parce que c'est évident et donc on y revient pas mais l'usage
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augmente très fortement dans les années 80 et 90 et comme vous le voyez he la montée elle est quasi continue jusqu'aux années 2010 où ça se stabilise où ça reste à un niveau relativement élevé
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alors je me suis dit d'un point de vue sémantique bon on voit que la rupture elle est assez récente quen est-il d'un point de vue juridique donc en gros dans le droit français qu'en est-il des valeurs de la République alors pareil
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vous diriez que serait quand le tournant à partir de quand le droit français commence à parler beaucoup plus de valeur de la République personne se lance dès qu'on parle de droit en règle
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générale ça refroidit un peu non personne alors pour vous donner la réponse j'ai fait donc une autre
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recherche donc lexicale sur les codes en vigueur donc j'ai vraiment pris la base euh il n'y a aucun texte donc constitutionnel qui définit les valeurs de la publique ça c'est assez important et donc je suis descendu en terme de de
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norme de droit auprès des codes de droit en vigueur donc comme vous le voyez euh la la chronologie est un tout petit peu différé euh en 2000 200001 donc pour
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les codes en vigueur à à l'époque pardon je vous en prie ah excellent merci bien comme quoi je dois vraiment passer mon ma certification informatique euh donc
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passons donc comme vous le voyez le le total reste extrêmement faible au début des années 2000 hein donc il y a très très peu d'occurrence dans les codes français en vigueur dans la version dans les versions de l'époque hein en matière de
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la République qui a une montée en 2006 euh ça remonte en 2011 entre 2011 et 2016 ça reste assez stable et 2016 il y a une forte poussée jusque en 2021 et ça continue à augmenter donc on voit que
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dans le droit français on a des augmentations assez comment dirais-je régulières du sujet alors la question c'est quel droit d'après vous parce qu' fait il y a deux codes qui contribuent très
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largement le code d'élucation effectivement tout à fait et il en a un autre et c'est très intéressant parce que c'est pas c'est pas un hasard non plus donc en fait cette montée elle est largement du au code de l'éducation ça c'est très net mais il y a aussi un autre
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code non non non c'est extrêmement intéressant sur la manière justement de penser ses valeurs ça aurait pu être le code pénal effectivement non plus éers exactement
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le droit des étrangers le droit des étrangers alors je vous d'ailleurs je vais vous montrer en fait le le code de l'éducation c'est en jaune euh donc vous voyez que ça fait une bonne partie quand même de l'augmentation depuis comment
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dirais-je les années 2000 et en vert c'est le code de l'entrée et du séjour des étrangers du droit d'asile et au fait ce sont les deux codes qui contribuent le plus aux valeurs de la répuique donc c'est pas inintéressant on
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parle des valeurs de la ré publuique pour les élèves et les étrangers alors c'est pas du tout une critique ce que je dis au fait il y a une dimension d'apprentissage d'intégration qui est commune c'est pas tout à fait notre ENF encore une fois c'est pas un jugement de
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valeur c'est intéressant sur la manière au fait dont est pensé cette notion de valeur et ce qui est assez intéressant c'est qu'il y a très peu d'articles qui définissent ces valeurs donc on cite ces
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valeurs une évidence mais il n'y a pas de exception sur le sujet sur la définition concrète j' le périmètre légal réglementaire de ces
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valeurs donc une fois que ce ah pardon d'accord une fois que ce constat est fait ben passons à la question de la donc j'ai fait mon petit comptage
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sémantique et et et juridique je me suis posé la question de savoir ben comment on définit ces valeurs et céit un peu la question que je avais posé et que je me posais moi-même en essayant de me me débrouiller avec la commande de Corine
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ici présente alors ce qui est assez intéressant c'est que malgré toutes mes recherches auprès du Conseil constitutionnel je n'ai trouvé aucun texte aucune décision constitutionnelle dans la Constitution il y a pas de d'article sur les valeurs en tant que
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tel il n'y a même pas pas d'étude du Conseil constitutionnel sur le sujet donc a rien au niveau du droit constitutionnel donc je suis allé euh j'ai contacté le Conseil d'État je leur ai dit écoutez je suis un peu gêné je suis un universitaire en
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détresse qui cherche une définition des valeurs répuique veuillez m'aider et donc le Conseil d'État très gentiment m'a renvoyé vers un un avis que je vous ai mis ici qui est l'avis au fait qui
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avait été fait sur la loi dit séparatisme qui d'ailleurs à l'époque devait s'appeler la loi sur les valeurs de la répuique et d'ailleurs la loi ne s'est pas appelé loi sur les valeurs répuiques à cause de cet avis que Don je vlaiss dire l'extrait qui est très
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intéressant ce que dit l'avis c'est que ok c'est vrai que dans les codes juridiques il y a énormément de références aux valeurs de la République quand il s'agit de du droit de
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l'éducation ou du droit relatif aux étrangers on sait de quoi on parle donc c'est assez intéressant de de voir que l'évidence elle est elle est propre à certains codes mais en règle générale les valeurs les valeurs de la République sont beaucoup trop large pour être un
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principe de droit ce qui est assez intéressant donc le Conseil d'État explique quand même que en gros on peut pas le mettre à à toutes les saources et donc le Conseil d'État dit ben typiquement pour les associations pour la société civile pour les codes en
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dehors de de l'école et du droit des étrangers il serait plus logique de parler de principe d'où le fait que la loi de 2021 porte sur le renforcement des principes républicains et pas les valeurs donc là pour le coup on a
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l'explication du changement de sémantique he valeurs séparatisme puis principe républicain alors ça c'est le cadre global d'un point de vue éducatif donc ça a été rappelé je je passe assez vite
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he bien évidemment euh le code de l'éducation a l'avantage lui de définir précisément les choses donc là je pass sur le contrôle des cors d'inspection pour éviter de dire trop de bêtises effectivement on a une
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définition qui est la j'allais dire circonscrite donc l'égalité des êtres humains la liberté de conscience et la laïcité et si on descend au niveau du règlementaire donc des arrêtés des
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décrets des circulaires on a même une définition qui est encore plus précise puisque là on a le triptique républicain ce que vous aviez cité la laïcité et le refus des discriminations ce qui soyez
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en passant est intéressant parce qu'au fait ce sont des éléments juridiques de de de date très différentes he je rappelle par exemple que le premier article sur les discriminations en France c'est 94 dans Code pénal c'est
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l'article 2251 du code pénal qui n'existe pas avant 94 donc il y a vraiment des j'allais dire des échelles de temps qui sont assez différentes dans ces valeurs
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alors dernier élément en Grou ben concrètement comment on peut enseigner ou former à ces valeurs et donc là je vais me permettre de parler de mes travaux de recherche un peu plus précisément sur les les questions de de
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laïcité alors ça été un peu abordé par matthie cloué et qui a qu' a dit vraiment avec beaucoup de clarté vous verriez quoi comme enjeu pour former enseigner aux élèves
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euh le principe de laïcité voilà vous devez faire une séquence une séance je ne sais pas sur la laïcité vous allez un vaste débat certes mais le 9 décembre approche vous serez peut-être appelé à le faire ou les élèves vous poseront la
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question je ne sais pas oui savoir et enfin savoir et croire effectivement d'accord donc il y a des croyances et des connaissances non pas d'autre le sujet vous
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laisse quoi la liberté religieuse la liberté religieuse donc la liberté de croire et ne pas croire effectivement oui donc l'approche historique effectivement il y a quelques historiens dans la salle donc ils vont
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pas être contre non pas d'autre pas d'approche oui oui effectivement ben pourquoi pourquoi la lacité scolaire he c'est vrai que c'est un enjeu important donc
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euh pour réfléchir un peu donc là c'est tiré d'un article que j'ai fait qui est en ligne si ça vous intéresse par ailleurs euh je me suis amusé enfin m'amuser je pas que ça à faire mais pour la pour pour le bien de la recherche en
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quelque sorte euh je me suis intéressé au programme scolair d'élémentaire et de collèges depuis les années 70 en histoire géographie et éducation civique enfin peu importe le nom de cet enseignement
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civique hein qui a changé dans le temps et donc j'ai relevé les occurrences du mot laïcité et ce qui est assez intéressant c'est qu'on retrouve à peu près la même chronologie que pour les valeurs de la République euh la notion
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de laïcité est quasiment absente des programmes scolaires jusqu'aux années 80 euh en fait c'est une nonnotion hein en école et en collège alors la seule notion elle apparaît euh donc en 85
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lorsque Jean-Pierre chevelement rétablit l'instruction enfin l'éducation civique euh dans le premier degré puis en collège et d'ailleurs c'est une petite erreur techniquement mais euh je pense que les historiens doivent hurler à chaque fois qu'il voit ses programmes
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puisque le programme dit que Jul ferry crée une école euh primaire gratuite obligatoire et laïque elle n'est ni obligatoire ni laïque hein mais personne ne regarde les textes donc c'est pas très grave euh en tant que tel hein je
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rappelle que les programmes de Jul ferry hein euh qui ont été fait après la loi cite les devoirs envers Dieu donc en matière de laïicité bon on repassera euh plus sérieusement donc je je passe
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de côté en plus c'est pas bien de parler des morts he enfin pay à l'âme de Jul ferry euh plus sérieusement ce qui est assez intéressant c'est pourquoi ça monte à
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partir des années 90 pourquoi à un moment lesous public sont dit il faut plus de dans les programmes scolaires d'école et de collège parce que là on voit une rupture
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oui oui faire du voile CR alors on aurait pu dire dans ce casur pu monter 89 avez raison quelques années pourécrire les programmesutre
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chose exactement en fait c'est ça qui va jouer ce qui est assez intéressant c'est qu'on va monter euh le le le nombre d'occurren de la notion de laïcité au
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moment où il faut expliquer aux élèves pourquoi potentiellement les signes relologieux ostensibles sont vont être interdits et donc il y a une question concrète hein c'est comme on dit aux élèves euh ta petite camarade ton petit camarade peut éventuellement être
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convoqué voir exclu si la personne persiste euh en cas de port de signe religieux euh ostens enfin ostensiblement religieux pour être plus précis et donc ça va être vraiment un élément moteur donc ça explique la
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première montée dans les années 90 et ensuite on voit une stabilisation jusqu'aux années 2010 he où les les programmes issus de la loi payon parlent beaucoup plus de laïcité donc si on
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mesure euh un élève qui a été scolarisé dans les années 70- 80 n'a quasiment jamais vu la laïcité en école primaire et collège un élève qui est scolarisé depuis la loi payon le voit à peu près 13 fois donc on voit vraiment
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l'évolution hein c'est c'est c'est très impressionnant j'allais dire sur le le le caractère SPIR spiralaire répété du sujet alors si on creuse un peu dans les archives ce que j'essaie de faire et
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bien on se rend compte que c'est effectivement cette nécessité d'expliquer les règles qui a beaucoup peser sur l'émergence du principe de de laïcité donc en en 94 lorsque le Conseil
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national des programmes donc c'est le le CNP c'est l'ancêtre du CSP actuel donc c'est l'organisme qui écrivait les les programmes à à à l'époque enfin ou du moins qui dirigeait l'écriture des programmes et le CNP donc qui réfléchit
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à comment retoucher les programmes de collège dit attention on prend souvent la laïcité comme étant une suite d'interdit c'est pas forcément la bonne manière de le prendre donc ce que disait Mathieu clou c'est une idée qui Ben qui
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est importante hein de rappeler et donc il convient absolument que la laïcité hein soit vu comme un principe et comme une valeur d'ailleurs vous voyez que les deux mots apparaissent principe et valeur et c'est extrêmement intéressant parce qu'on est à une époque où on est
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quelques semaines après la circul à baayrou et il faut absolument euh expliquer aux élèves pourquoi euh donc les règlements enfin les les règlement intérieur d'établissement scolairirees ont été changés sur la question des
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signes religieux ostensies on retrouve cette même idée dans un texte d'analyse d'Alen bergonu donc à l'époque qui est inspecteur général d'hoire géographie et Jacqueline costalascou donc qui est politiste et à l'époque à la Ligue donc
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qui avait été chargé par le le CNDP donc c'est canopé aujourd'hui euh de faire un petit texte sur les questions de laïité en en collège donc c'est un des premiers textes que j'ai trouvé euh sur le la pédagogie de laicité et eux sont encore
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plus directifs ils disent attention on a un gros problème chez les élèves les élèves ont l'impression que la laïcité c'est contre l'islam c'est ce qu'il disent très clairement en gros euh les élèves notamment de culture musulmane hein ont l'impression que la
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laïcité c'est un peu contre eux et donc ce qu'il dit c'est que l'enseignement de la laïcité c'est là pour euh euh en quelque sorte déconflictualiser si on peut prendre un néologisme je vais dire cette cette opposition et déconstruire
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des oppositions qui sont en réalité factice et donc le souci d'éduquer à laité on voit bien qu'il est double c'est expliquer le principe et la valeur c'est jeallais dire le principe de la pédagogie et en même temps c'est un peu
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la fonction lattente en quelque sorte éviter j'allais dire une opposition entre certains groupes d'élèves et le principe laïque he qui serait vu comme étant stigmatique an offensant et
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cetera alors pour finir je suis désolé j'aime beaucoup les graphiques hein vous aurez compris c'est mon petit péché mignon mais ils sont simples j'ai fait per Mathieu cloué je pense pour en témoigner donc qu'est-ce qu'on en tire
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de tout ça on a mesuré parce qu'on dit très souvent que les élèves n'apprennent rien que le niveau baisse en vous savez que le niveau baisse depuis l'Antiquité au moins et que les prix mond depuis l'Antiquité enfin je pense que depuis Platon l'inflation la baisse du niveau
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ça un classique euh on a mesuré auprès des élèves de 3e et de terminal leur connaissance du principe de laïcité le knesco donc c'est un organisme public hein donc il a fait
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un travail extrêmement sérieux auprès de de milliers d'élèves et ce qui est assez intéressant c'est qu'on se rend compte que et bien les enseignants font leur boulot en réalité ils font largement leur boulot et plutôt bien et on se rend compte que 90 % des élèves de 3e ont
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déjà abordé la laïcité en cours et qu'on leur demande ben globalement ils maîtrisent plutôt bien la notion et et probablement d'ailleurs beaucoup mieux que ma génération à moi je commence à être un peu âgé mais moi en cours j'ai jamais vu ça et en terminal c'est pareil
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on se rend compte que 80 % des lycéens ont abordé le principe de laïcité à un moment donné donc en quelque sorte on a une vraie installation de l'éducation à
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la laïcité ce qui est assez intéressant c'est que cette installation elle est véritablement suivie d'une maîtrise réelle donc du principe par les élèves donc encore une fois ce qui se fait en
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classe est plutôt efficace en la matière alors pour conclure et pas être trop long trois éléments de conclusion mais qui sont laissés à votre à votre comment
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dirais-je appréciation les valeurs de la République c'est une notion récente en réalité c'est une notion récente d'un point de vue sémantique c'est une notion récente d'un point de vue juridique en
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réalité le tournant est assez contemporain ce sont les années 80 90 ou aussi bien d'un point de vue discours public que du point de vue juridique que du point de vue réglementaire on a
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essayé à la fois de plus parler et de définir cette notion qui est par définition indéfinissable les valeurs de la République elles évoluent il est évident que par exemple la lutte contre les discriminations sont vu comme une vividence aujourd'hui et tant mieux il y
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a 30 40 50 ans c'était pas le cas pareil pour l'égalité femm- homme c'était pas forcément une évidence lorsque les républicains avaient écarté les femmes du droit de vote donc c'est vrai que pour le coup euh les valeurs évoluent et c'est normal la République hein comme ça
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a été rappelé elle s'auto reconstruit elle se reconstruit en permanence he c'est une pierre brute hein qu'on va reconstruire j'allais dire de manière tout à fait continue le deuxième point fondamental c'est que et c'est un choix
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du législateur on n jamais eu de texte constitutionnel qui définit les valeurs de la publique donc si au fait les élèves posent un jour la question des valeurs mais c'est compliqué effectivement c'est une réalité qu'il faut prendre en compte euh ces valeurs
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on peut les définir dans un en cadre d'un code on peut le définir dans un règlement mais comme elles évoluent par définition elles vont s'enrichir de nouvelles valeurs pensez par exemple à la montée positive en soi de la lutte
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contre le harcèlement scolaire la lutte contre les LGBT les LBGT phobie par exemple qui sont effectivement des notions assez récentes he en terme historique et juridique trème point si
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on prend l'exemple de la laïcité c'est l'enjeu central ben pour nous enseignantes enseignant formatrice formateur quel que soit nos grades R et qualité euh donc euh du refroidissement
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didactique en quelque sorte on n'est pas là pour souffler sur les bresses pour provoquer les élèves je crois pas que ce soit vraiment pédagogiquement intéressant même si parfois il y a des choses qu'il faut rappeler de manière ferme sur les les valeurs et les
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principes euh les valeurs de la répuique c'est pas quelque chose qu'on va assainer parce que effffectivement l'expérience de vie des élèves peut dans ce cas-là être un un j'allais dire un blocage en la matière il est important de partir aussi d'un
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point de vue positif les valeurs de la République ça protège quand même ça permet à chacun de discuter et éventuellement ça a été rappelé durant la discussion de les discuter on peut imaginer effectivement une approche critique de ses valeurs de la part des
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élèves qui seraiit tout à fait légitime d lors que le débat est est entre guillemets cadré légitime voilà je vous remercie de votre attention et à vos questions éventuelles je me permets juste de
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souligner que le support sera mis à disposition bien évidemment comme je comme je vous ai vu prendre des photos alors que je suis pas rasé rassurez-vous ila le support on va prendre 5 minutes de questions puisqu'on est un petit peu
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court sur le temps vous pouvez garder la suite de vos questions pour cet après-midi puisqu'il y a une table ronde et pour les personnes qui sont à distance sur Youtube on prendra les questions aussi à ce moment-là du coup faites-nous signe si
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vous souhaitez interroger ou ou [Musique] Mathieu bonjour je me lance euh c'est une question pour pour Ismaël je me demandais effectivement ton
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du coup je de te tutoyer euh ton intervention me faisait penser aux travaux des des e notel calves sur qui décrit en fait le fait d'un manque du code de la laïcité qui
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aussi nous parfois nous empêche de de nous retrouver dans la définition de ce terme et je demandais si du coup je trouais intéressant les les du coup les les recueils que tu avais fait sur les les notamment les les textes je
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demandais dans les arrêts du Conseil d'État notamment par rapport à des affaires dans l'ordre scolaire il y avait ce synthagme de valeur de de la République qui était mentionné même si j'ai bien compris qu'il était pas été
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finini mais est-ce qu'il peut est-ce qu'il est mentionnéors je vais parler sur le contrôle de Mathieu cloué qui vaêtre une réponse plus claire que moi dans les arrêts du Conseil d'État j'ai repéré au fait des définitions plus
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précises lorsqu'il s'agissait d'expulser des étrangers qui attentaient au Val la publique donc là pour le coup c'est pas le des affaires en matière d'éducation mais plutôt des affaires en matière de droit d'asile ou en matière de droit des étrangers ou parfois des étrangers
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étaient explusés parce qu'en fait ils étaient vu comme étant problématiqu vis-à-vis desurs la publique et donc le Conseil d'État il précisait au fait pourquoi il acceptait ou il rejetait la
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décision d'qtf ou la décision de non attribution d'une demande d'asile mais en matière d'éducation je pense qu' il y a eu des études ou des avis du Conseil d'État mais jamais de décisions sur les valeurs
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publiqu en matière scolaire C donc en matière de droits étrangers ça c'est sûr là je laisse Matthieu Clouet peut-être préciser je sais pas si je sais non à ma connaissance non il n'y a
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pas de définition dans dans les arrêts du du Conseil d'État ce qu'on peut y trouver parfois ce sont des précisions sur la façon dont ça se décline notamment dans l'institution scolaire le lien avec l'assiduité
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scolaire par exemple ça ça peut ça on peut le trouver est-ce qu'il y a d'autres questions ouire allô nous avons parlé enfin vous avez
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parlé de de territoire en tout cas en France en France métropolitaine et me posa la question par rapport au aux écoles françaises justement à l'étranger pour parler des de cet aspect de
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la on est certain à être du parcours international donc on a été notamment dans des écoles françaises pour ma part à Tokyo et l'apprentisage de l'histoire avec des des CM1 avec les cont sur les
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rois de France donc notamment Louis i9 ça les a beaucoup beaucoup questionné et parce que le le Japon est très ouvert à tous les aspects religieux donc il disent je sais plus dans quel ordre c'est mais en tout cas ils naissent
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shintoist il se mari catholique et Meur bouddhiste et euh donc il y a tout cet aspect là de savoir B par exemple dans certains pays ça peut être l'apprentissage de la l'éducation de la peut pas forcément poser problème mais
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être difficile à appréhender pour pour certains public donc pour vous qu'est-ce que qu'est-ce que ça peut représenter l'apprentissage de de la listité des valeurs la République dans un établissement français à
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l'étranger alors c'est vrai que ça peut être plus compliqué dans le sens où les référents culturels sont pas nécessairement les mêmes mais en même temps quand on parle je ne sais pas moi
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de de Charlemagne un élève de 5e je sais pas moi de la venois de la métropole du littoral je suis pas sûr que les références soient immédiatement accessibles non plus donc il y a sans
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doute des des éléments à convoquer qui sont spécifiques je crois que les fondamentaux restent quand même les mêmes et il y en a notamment un qui est de de de faire comprendre aux élèves qu'en fait la laïcité en France d'abord
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ça n'est pas une espèce de tropisme d'un village d'éductible gaulois qui voudrait faire différemment des autres c'est c'est c'est l'incarnation d'un certain nombre de valeurs qui sont des valeurs universelles en réalité quand on parle
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de de liberté quand on parle d'égalité de respect de la dignité humaine c'est c'est pas français bon c'est c'est beaucoup plus large que ça mais ça s'est traduit dans notre communauté civique sous l'angle des valeurs de la
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République parce que notre histoire nous a conduit à les cristalliser de cette façonlà donc il y a sans doute cela à prendre en considération le fait qu'il y a des histoires différentes d'un pays à un autre et donc ça donne des formes de cristalisation différentes de valeurs qui sont des valeurs qu'on peut
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retrouver un peu partout et puis la la deuxième chose c'est de faire comprendre que en fait la laïcité en France ça n'est pas l'hostilité aux croyances religieuses ça c'est vraiment fondamental parce que c'est souvent ce que des élèves et notamment des élèves
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qui sont à l'étranger dans d'autres univers culturels peuvent avoir à l'esprit c'est vrai au Japon c'est très vrai aussi en Amérique du Nord où les beaucoup beaucoup d'élèves disent alors non pas que c'est contre les religions mais que c'est contre les identités et
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donc il y a ce piège là à éviter nous sommes coincés aujourd'hui entre une une forme de d'affirmation religieuse et d'affirmation identitaire et faire comprendre ce que disait Ismaël que nous ne sommes pas un dispositif ni de répression ni d'oppression ni mais mais
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simplement d'émancipation c'était juste alors le cas du Japon est intéressant parce que le Japon est un des rares pays qui a une séparation dans souvenir alors j'ai oublié le terme japonais ce qui est en deux mots mais je les écoles japonaises sont pour le coup parfaitement
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sécularisé ce qui est intéressant il y AA eu une affaire en 2007 du lycée Voltaire me semble-t-il à DOA où là pour le coup la question des supports éducatifs avait posé problème puisque il y a pas de séparation entre religion et
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pouvoir public à à DOA et donc la question des contenus d'enseignement des manuels scolaires avait été posé dans ce cas-là donc ça dépend beaucoup fait du contexte local tout simplement euh dans un pays qui connaît un principe de sépar
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une grande sécularisation la différence avec la France est pas énorme en réalité dans des pays où le religieux est légal B c'est sûr que ça change les choses surtout pour les contrats locaux c'est sûr que pour les enseignants statutaires qui sont à la EFE ou à la Mission laïque
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française bah ils sont quand même tenus par par leur statut pour les contrats locaux c'est vrai que la situation est parfois compliquée quand ce sont des enseignants qui enseignent dans des écoles locales et qui sont habitué par ex à faire des cours de religion B c'est
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sûr que les écoles Fran des réseaux français c'est beaucoup plus complexe euh de de faire comprendre le la nonexistence de cours à caractère religieux ou à caractère de promotion religieux voilà c'était juste la la
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remarque en ajout merci beaucoup on va arrêter les questions pour ce matin on pourra les reprendre à l'issue de la Table Ronde cet après-midi puisqu'on va donner là la parole à Elena Salazar qui est
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facilitatrice graphique à bienfit pour tacom et dont vous voyez le travail réalisé enfin la synthèse visuelle réalisée au fil des des prises de parole euh c'est un exercice qui est qui est
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pas simple hein euh ça veut dire réussir à prendre en compte toutes ces informations et à les à les traduire voilà en en en direct donc Elena va nous faire une une synthèse rapide de ce qui a été dit ce matin oui alors ben du coup
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je faire dans l'ordre antironologique je sais plus comment on dit euh donc je je vais partir de la dernière intervention donc à gauche vous voyez euh cette idée que les valeurs de
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la République sont une ou des notions récentes ben d'ailleurs je ça ça serait une question à poser est-ce que c'est un concept les valeurs de la République est-ce que c'est des enfin bref donc un
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personnage c'est une évidence sémantique depuis 1989 la Constitution la Constitution qui dit rien chez moi et les codes de l'éducation des étrangers chez nous depuis 2011 le Conseil d'État
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qui dit bah parlons plutôt de principe ou lesissons c'estes notion ouverte voilà puisqu'elles sont évolu donc en fait on partle des un peu de la devise Liberté Égalité Fraternité puis vient se
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rajouter la laïité puis comme vous l'avez dit refus des discrimination et peut-être bientôt d'autres euh voilà j'en ai pas rajouté mais j'ai quelques idées euh et donc ce sont des notions à
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partager puisque depuis 1990 avec la circulaire Beyou il y a eu pas mal de de de questionnement peut-être de comment on appelle ça de voilà de euh la nécessité en tout cas ce que je mets
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d'objectif de de d'expliquer pour éviter les conflits mais aussi là c'est un peu l'ouverture de V votre conclusion de partager une vision positive de ces de ces notions euh et je me suis permis de rajouter ce n'est pas un dispositif de
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répression mais d'émancipation et voilà c'est ça un peu l'idée de de partager une vision positive de des des valeurs et notamment de la laïcité euh j'aime bien j'ai noté les petits personnages qui disent encore mais ça fait 13 fois
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déjà qu'on en parle et puis un autre qui dit Oui puis on met ise plutôt bien la notion selon les chiffres euh je vais essayer de passer à la slide pas très pratique excusez-moi voilà alors sur cette
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intervention donc de Matthieu Clouet euh bon on parle du réel on parle du pudding ce réel qui est pas trop trop qui un contexte pas trop favorable mais
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un personnage qui dit mais c'est pas nouveau en fait hein voilà peut-être qu'effectivement euh la négativité fait partie du réel et voilà c'est il faut vivre avec ça mais néanmoins on peut quand même avoir un idéal qui s'appelle
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les valeurs de la République un idéal qui est aussi un projet qui réunit une communauté voilà de une communauté civique française qui s'appuie sur la raison pour passer au crible différents
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éléments bon j'ai dessiné une patate ça aurait pu être un pudding ou autre chose mais en tout cas voilà c'est un peu le mode de fonctionnement et qui refuse qui accepte pas en fait enfin voilà ce réel enfin certains
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aspects ce réel qui se bat pour autre chose et donc pour passer du réel à cet idéal enfin former enfin former je sais pas si c'est le bon terme mais en tout cas amener les jeunes les les élèves
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vers cette vision ce projet ce projet de de d'hommees et de femmes on peut s'appuyer sur une approche citoyenne à l'école qui s'appuie sur la pensée critique la liberté et qui passe par
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certaines étapes comme l'approche intellectuelle alors j'ai dessiné un personnage qui dit je me sens puissant j'ai appris quelque chose parce que effectivement lappte de connaissance on se rend toujours compte qu'on a l'impression qu'on qu'on est beaucoup plus intelligent plus fort et que c'est
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génial quand on comprend et puis c'est aussi un besoin d'éprouver les valeurs en classe où elles doivent devenir réalité alors j'ai pas eu le temps de noter un peu les différents moyens de les de les les rendre concrètes mais
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voilà jusqu'à ce que bah cet élève qui dit moi aussi je veux m'engager pour notre République c'est peut-être pas la bonne formulation mais en tout cas c'est l'idée que voilà cette approche citoyenne permet euh de de d'un de de
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s'approprier réellement les valeurs de la République au quotidien bon je sais pas si j'ai encore une minute ouais une minute pour juste reprendre les propos introductifs je me suis dit tiens
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l'école un territoire vivant au cœur des valeurs de la République donc j'ai imaginé une école qui est sur un territoire qui bouge voilà qui peut-être un petit peu voilà il se passe des choses où ça ça cogite et cetera d'un
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côté on a cette origine 1789 avec euh au cœur la la devise républicaine et la première mission du code deéducation qui Essie de
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transmettre ses valeurs donc c'est cette transmission au sein de l'école qui Perm mais à nouveau on voit une espèce de boucle vertueuse qui permet aux jeunes citoyens de devenir citoyens et et s'intégré dans
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la communauté dans au sein de la République ça y est je suis émancipée dit cet élève euh et à gauche bah on voit que bah l'actualité vient perturber vient faire
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basculer ce territoire donc voilà donc il peut-être enfin du coup là en voyant ce ce dessin je me dis y a peut-être des choses à à rééquilibrer je sais pas voilà c'est un peu ma ma vision des choses
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aujourd'hui
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