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[Musique] [Musique] bon je ne vais pas abuser de votre patience je vais donner quelques mots de
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conclusion tout à l'heure était question de numérique du point de vue collectif pensez à la fierté nationale quand on va jouer quand on va être compétiteur dans les Jeux Olympiques on peut être on peut
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se déchirer en France sur toutes sortes de sujets puis un moment donné tout d'un coup on est fier que le pays ramène des médailles en tout cas la majorité de la population sera peut-être fière de ça en fait c'est toujours la même histoire il
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faut fixer les coordonnées de l'individu et du collectif sur quel type d'enjeu etc et sans arrêt on est confronté à ça la fierté nationale avoir des grands savants des médaillers-fils etc c'est
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aussi un index de compétition dans le dans la dimension du mérite il y a la dimension individuelle ce qui est bon pour soi et pour par élargissement successifs
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pour sa famille pour les proches et puis ensuite pour la société société effectivement les motivations et les intérêts ne coïncident pas strictement sans doute il coïncide beaucoup plus
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simplement quand ce qu'on veut pour autrui n'entre pas en opposition avec ce qu'on veut pour soi dès que on voit fonctionner une opposition entre ce qu'on veut pour soi et pour autrui autrement dit dans un système de
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compétition avec ces goulots d'étranglement comme on l'a vu avec ses compétitions ces sélections etc là évidemment les choses commencent à fonctionner autrement ce qui ne veut pas
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dire qu'on va annuler le raisonnement pour soi-même on peut essayer de les tendre pour tout autrice significatif ou existant qui existe qui soit amené à jouer le même jeu mais
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le fait que la compétition introduise évidemment des comportements stratégiques comme on l'a vu tout au long de la journée évidemment veut dire qu'il y a un point d'arrêt dans le raisonnement en disant je ne peux pas
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extrapoler à tout le monde la situation que je valorise pour moi-même ou que j'aspire pour moi-même même en ayant une conception universaliste du bien ou de la justice dès lors que ce que je veux
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obtenir pour moi-même ne va pas ne peut pas entrer en complémentarité pure et parfaite avec ce que autrui pourra essayer d'obtenir pour lui-même c'est une forme assez élémentaire de
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description de la compatibilité ou de l'incompatibilité des intérêts particuliers et de l'intérêt général mais ce que je voudrais retenir brièvement de cette journée c'est quelques fils rouges la comparaison elle
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était là tout au long de la journée c'était une comparaison spatiale géographique culturelle c'est vrai que des pays alors c'était un effet du menu qui vous a été présenté
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mais je ne m'attendais pas à ce qu'il soit aussi présent et qu'il imprègne à ce point le la succession des présentations des pays comme l'un de en Chine était là à peu
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près tout le temps ou alors de manière explicite ou à l'état latent parce que on a affaire d'une part à des mondes qui sont en évolution à des
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mondes qui ont une histoire propre très longue la Chine a inventé la méritocratie bien avant nous les concours fondateurs de la bureaucratie sont nés il y a plusieurs
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millénaires en Chine mais il demeure et donc il y a à la fois une comparaison historique pardon géographique qui compte mais on a vu aussi sans arrêt la profondeur historique des phénomènes et
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il y a des effets de persistance qui sont liées à la fois à une certaine rigidité ou un fondement des mécanismes sociaux comment allouer des ressources rares
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avec des principes justes ou non biaisés et d'autre part il y a une persistance liée à l'évolution propre dynamique sociale de ces de ces de ces
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mondes là et l'exemple aussi de la France montrait que le principe des concours et le principe de la fonction publique connaît
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des évolutions mais en même temps il revient sans arrêt sur un certain nombre de mécanismes fondamentaux et il y a une dimension de de socle en quelque sorte argumentatif ou justificatif de des
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grandes questions que nous avons traitées et par dessus ça il y a des évolutions il y a des corrections il y a des mécanismes dont on s'aperçoit que l'inertie n'est pas souhaitable et d'autres on peut penser que l'inertie
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n'est pas en soi une chose condamnable donc c'était un point important en même temps on voit ça m'a frappé à quel point
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on peut avoir à faire à des à des comportements voient des situations de d'interaction stratégiques le mérite ce n'est pas un champ de paix perpétuel entre les individus dans un monde
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heureux où la morale triompherait quand sera heureux de voir que chacun peut faire triompher la loi morale en soi et mais ça n'est pas aussi simple que ça et donc dès lors qu'on introduit des
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mécanismes de rareté des ressources et de rareté des plats évidemment se joue tout à fait autre chose et un des cercles ou un des une des un des sites
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de production de de la réflexivité pour employer un mot qui a été employé tout à l'heure c'est l'univers familial de fait il était
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présent à plusieurs reprises ici comme un lieu de à la fois d'investissement mais aussi de transmission et de production de d'intérêt d'une certaine manière
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d'altruisme c'est une définition qu'on les économiste de la transmission générationnelle c'est les parents ont un comportement altruiste à l'égard de leurs enfants jusqu'à un certain point mais en tout cas c'est un c'est un point
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qui était qui était présent l'autre une autre dimension qui m'a frappé c'était et je m'y attendais pas tout à fait c'était la évidemment le transport de nos débats n'ont pas simplement à moral
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mais aussi dans le dans la sphère religieuse la sphère religieuse est une sphère assez particulière le sociologue souscrirait plutôt à l'idée que Dieu c'est la société mais
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nous avons appris que dans certains pays la société c'est Dieu et donc évidemment Dieu est en quelque sorte est invoqué pour mettre en ordre les relations entre
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les intérêts particuliers et l'intérêt général au bénéfice de certains plutôt que d'autres et pour s'assurer que cette croyance là elle est bien fondée et qu'elle peut procurer une certaine forme
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de stabilité à une société qui pourtant sera profondément inégalitaire c'était un c'était un point important le peut-être le dernier point
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l'avant-dernier c'est quelque chose sur lequel moi-même j'ai beaucoup insisté c'est le grand problème quand on introduit des dimensions de mérite c'est l'équilibre ou la tension
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et le déséquilibre l'équilibre entre les objectifs d'équité et les objectifs d'efficacité c'est un point essentiel à la fois au sein d'un pays et dans la relation des
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pays entre eux qui c'est une relation qui n'est pas non plus simplement de coopération mais aussi de compétition et pour finir on a plusieurs fois entendu parler de
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pluralisme et de diversité c'est un des grands problèmes de la philosophie politique c'est quelle alternative inventer dans les analyses que j'ai pu faire pour
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ce cours dont j'ai restitué certaines dans mon cours mais le cours est toujours assez sacrificiel parce que vous engrangez une matière qui vaut à 100 et vous n'en délivrez que 10 donc
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c'est assez douloureux mais dans le cours que j'ai que j'ai préparé je voyais en fait sans arrêt revenir un certain nombre de raisonnements qui sont très très présents sur des décennies
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ou plus que des décennies par exemple je pense que les essais sur un tout récent d'auteurs comme Michael sandales qui a été cité plusieurs fois ne font que reproduire presque très pour très ce
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qu'avait écrit dans sa dystopie satirique Michael Young et l'argument de la diversité de la pluralisme théorie pluralisme de la justice qui a été admirablement par un
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auteur comme Michael watts qui ont dont il a été question a été reprise par exemple plus récemment dans un livre qui s'intitule battle next c'est-à-dire qu'est-ce qui se passe quand une société doit louer des biens à travers des
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goulets d'étranglement comme par exemple les admissions sélectives dans des universités et le problème c'est est-ce que la bonne vie c'est que tout le monde se lance dans la course pour la même chose ou que la bonne vie où est-ce que
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la bonne vie ça n'est pas d'offrir de multiples moyens de pour les individus de s'accomplir et de trouver des moyens d'être jugés pour un mérite qui n'est pas simplement par comparaison avec celui d'autrui sur une grandeur
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verticale mais c'est une forme de différenciation horizontale qui pourrait être la solution simplement ça n'est jamais aussi simple que ça parce que la différenciation horizontale supposerait
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qu'au moins le socle minimal des besoins de chacun soit assuré au départ et nous voilà embarquer dans une grande qui est comme disait un article fameux de Morton
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Deutsch l'équation quelle est la bonne le bonne équilibre entre la satisfaction des besoins l'existence de forme de compétition et la nécessité de la coopération voilà le voilà le triangle
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des forces dans lequel nous sommes pris et que nous cherchons à résoudre de différentes manières les théories pluralalistes ont une vertu c'est qu'elles mettent en évidence
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évidemment des systèmes de valeurs qu'on ne peut pas aligner sur un principe strictement utilitariste ou simplement décréter comme le Bien absolu
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anti-utilitariste par définition comme un bien souverain parce que les individus ont besoin de vivre et que il se satisfait éventuellement de symboles ou
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d'applaudissements des travailleurs de la deuxième ligne ou de la première ligne mais que au bout du la revendication du sens du travail passera aussi par la revendication des
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meilleurs salaires donc les grandeurs ne sont pas alignés simplement elles peuvent se superposer ou être complémentaires les unes des autres mais on n'a pas de formule parfaite pour faire pivoter une société
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verticale de course pour un certain nombre de biens qui sont par nature plus rares que ce que les individus demandent en une société horizontale où chacun aurait une manière
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pure et simple de se réaliser sans que ça fasse compétition avec qui que ce soit d'autre et la formule où le problème du mérite est logé à l'intérieur de ça je pense que nous l'avons mieux compris
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au terme cette journée dont je me réjouis beaucoup et pour finir je voudrais d'abord remercier tous les participants les intervenants qui ont offert je crois beaucoup de
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richesses à nos débats et d'enrichissement moi j'ai beaucoup appris une journée où on apprend quelque chose c'est une journée volée à l'éternité comme j'ai mal le dire et deuxièmement remercier toutes les
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contributions de la salle à nos débats et troisièmement vous remercier vous tous pour votre présence patiente et attentive jusqu'ici merci à vous
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[Applaudissements] [Musique]
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