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oui l'enfant il sens il est compris ou pas parce que pour moi une des choses que les êtres humains attendent le plus c'est d'être écouté et compris par
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l'autre et bien quand un nouveau né se sent écouté ou compris par ses parents tout son être se détend et il ya une détente est presque un
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sourire ça se voit sur son visage bienvenue dans dialogues cette émission où je reçois des personnalités dont le travail me semble inspirant nous permettant de mieux comprendre les défis
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propres à notre temps comment vivre aujourd'hui et aujourd'hui je reçois catherine guégan je suis vraiment très heureux de pouvoir faire ce dialogue avec toi ton travail depuis ton premier livre m'a beaucoup marqué je trouve que
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ça ça change énormément de choses pas seulement donc on va parler de ton travail qui est d'abord d'abord tué pédiatre est a eu tout un travail d'accompagnement auprès des enfants et puis on aura l'occasion de voir un peu ton parcours et comment tu as construit
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ton approche mais au delà même des enfants je trouve que tout le monde a grand intérêt à te lire parce que ça ouvre d'énormes possibilités de compréhension de sa
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propre existence de l'enfant qu'on a été et je trouve que ça dépasse même le cadre de l'accompagnement des enfants pour commencer tout de suite dans le coeur du
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sujet dans un peu dans le côté le plus le plus saillant tu expliques que nous assistons à un changement très radicale parce que dorénavant nous
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savons par la science par la recherche par les études sur le cerveau de l'enfant des principes de ce que serait une éducation juste que nous ne pouvions pas savoir avant
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et qui change absolument tout pour moi je suis tout à fait d'accord avec ce que tu dis parce que pour moi c'est une vraie révolution éducative et j'emploie le terme révolution à juste
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titre parce que quand j'ai sorti ces études là moi j'ai été bouleversé j'étais émerveillé je me suis dit c'est la première fois que des chercheurs donnent une nouvelle compréhension du
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développement de l'être humain pour moi ça va beaucoup plus loin comme tu le dis de l'accompagnement des parents ou des enfants c'est une vraie nouvelle compréhension de ce qu'il faudrait pour
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qu'un être humain se développe bien donc pour moi c'est extraordinairement important et j'ai beaucoup de mal à comprendre mais ça me met assez en colère de voir que
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en france les choses évoluent heureusement mais je ne comprends pas pourquoi les philosophes par exemple ne s'empare pas de ses nouvelles connaissances qui date maintenant elles sont récentes mais ça fait 20 ans que
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ces chercheurs du monde entier 10 et moi je me dis mais mais il faut absolument que tout le monde connaît ça parce que ça change tout dans les rapports humains
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et dans l'éducation et encore une fois dans la compréhension de ce qu'il faudrait pour que tout le monde aille mieux et que notre société à mieux alors qu'est ce que ce qu'est ce que c'est commençons qu'est ce que ces découvertes
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scientifiques nous disent de tellement stupéfiants alors de tellement stupéfiants elles nous disent beaucoup de choses elles nous disent d'abord que l'empathie est fondamentale elles nous disent qu'il faut arrêter d'être violent
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avec les êtres humains et d'être violente d'abord avec les enfants qui sont extrêmement fragile et elle nous dit aussi que l'enfant petit n'est pas un être méchant
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que l'être humain ne nie pas méchant et ça c'est extrêmement important par contre il ne sait pas faire face à ses émotions les premières années de vie donc c'est trois choses extrêmement important qui nous donne une autre
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vision de l'être humain comment départ le plus par le plus surprenant parce que c'est si l'enfant se roule par terre morts et empêche ses
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parents de dormir ce n'est pas par caprice et ce n'est pas en lui infligeant des punitions qu'on va l'aider à grandir donc on pourrait dire
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l'éducation a souvent reposé sur ce présupposé on voit l'enfant il se roule par terre il fait des enfantillages il est temps pour lui de grandir et tout ça
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la science aujourd'hui montre que c'est une violence qui n'a pas de qui n'est pas légitime alors c'est une vraie révolution pourquoi parce que ça fait des
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millénaires que les adultes traite mal les enfants c'est à dire que il les humilie verbalement et physiquement et ça dans toutes les cultures et toutes les religions donc
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pourquoi ça m'a posé beaucoup beaucoup de questions je me suis dit mais pourquoi les adultes ont toujours fait comme ça et grâce à ses recherches et des hypothèses c'est à dire que l'enfant petit oui il se roule par terre il tape
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him or i cry il jette ses jouets il déchire et donc les adultes ont dû se dire mais les petits des êtres humains ce sont des animaux sauvages il va falloir les dresser et donc jusqu'à
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présent l'éducation était un dressage c'est à dire avec des humiliations verbales tout le temps tu es pas gentil c'est pas bien ce que tu fais tes orgueilleux t paresseux donc toujours des valorisations et des punitions qui
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parfois sont extrêmement violentes donc ça c'est vraiment dans le monde entier encore à l'heure actuelle c'est l'unicef qui nous dit ça et donc les chercheurs nous disent que ces humiliations verbales et physiques
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j'ai été très stressée de sortir ces études là c'est bruce paquet wayne qui est un chercheur américain qui a travaillé sur l'effet du stress sur le
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cerveau de l'enfant et il nous dit que oui le cortisol qui est donc la molécule du treize peu abîmé quand ces humiliations sont quotidiennes répéter le cerveau de façon très importante
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c'est à dire que ça va abîmer des parties essentielles du cerveau de l'enfant parce que l'enfant ait sa vaut très fragile et que toutes les humiliations physique pareil vont impacter les parties les plus précieuses
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de notre cerveau c'est quoi les parties les plus précieuses c'est le cortex préfrontal qui nous permet de réfléchir de raisonner le cortex orbitofrontal qui fait partie du cortex préfrontal et qui
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nous permet 4e capacités fondamentales elle nous permet d'être empathique et sans empathie on ne peut pas aimer donc évidemment que c'est ce qui nous fait être humain ce cortex orbitofrontal nous
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permet de faire face à nos émotions de les réguler et de faire des choix et un humain s'il ne sait pas faire des choix je peux tout le monde le sait il est perdu et d'avoir un sens éthique et
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moral donc si l'être humain ne reçoit pas cette empathie si au contraire il est humilié verbalement et physiquement ça entrave le développement de ce cortex
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orbitofrontal moi la première chose que qui m'a stupéfait quand j'ai lu ton premier livre c'est en en parlant mal à l'enfant et dans le stressant ça a des conséquences pas
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seulement affectives mais sur le développement cognitif je trouve ça juste tellement stupéfiants c'est à dire en maltraitant les enfants comme nous le faisons nous empêchons leur développement cognitif
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et ça aujourd'hui c'est prouvé on le sait on peut le cas étudié c'est incroyable pour moi ce sont des cantons dit c'est mon livre oui et c'est
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mes expériences à moi avec les parents mais c'est grâce moi j'ai une gratitude immense vis-à-vis de ces chercheurs qui nous permettent justement d'avoir une autre vision du développement d'êtres
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humains et oui les humiliations verbales et physiques abîme ce cortex préfrontal qui nous permet de réfléchir d'avoir du discernement de planifier qui permettent tout ce qu on appelle les fonctions
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exécutives donc de pouvoir vraiment être aussi des vrais êtres humains pensant est également ça a des conséquences sur notre cerveau affectif qui nous permet
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les relations et tout ce travail sur les émotions donc parce que je trouve on peut comprendre qu'on fait du mal à un enfant et donc du coup émotionnellement il est un peu perdu mais ce que je trouvais
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aussi étonnant c'est que ça aussi des conséquences sur leur capacité d'apprentissage leur capacité de penser et il ya des études est ce que tu peux peut-être cité une étude mais qui montre sur les capacités cognitives parce que
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je trouve que c'est quand même c'est troublant savez bien le manque de manque de sécurité affective entraîne des haines entraîne une inhibition des capacités cognitives scolaire alors marc
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thatcher qui est et travaille à harvard étudie les conséquences des humiliations verbales et physiques sur le cerveau de l'enfant et il a montré que par exemple ça atteint une structure cérébrale qu'on
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appelle l'hippocampe qui nous permet de mémoriser et d'apprendre donc ça a des impacts directs sur l'apprentissage oui parce que ça ils avancent assez grand le presque la structure de l'éducation
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ces voix là il faut dresser pour que les gens apprennent et sinon ils vont pas à prendre et là en fait on a tout faux c'est pas par exercer un contrôle sur l'enfant qu'on
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va l'aider à pouvoir avancer même cognitivement comparé à la dimension affective et je trouve cd je trouve que la ce c'est à 10 salles comme com com com par rapport à tous les présupposés que nous
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avons mais c'est au contraire par une dimension d' écoute qu'on arrive à permettre à l'enfant de progresser intellectuellement dans le monde absolument absolument et pour revenir à bruce mcewen ils montrent justement que
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le cortisol va atteindre toutes les structures du cerveau c'est à dire que ça atteint les neurones la substance blanche est la substance grise ça atteint les synapses et à dire
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les connexions entre les neurones les réseaux neuronaux les structures cérébrales elle même et aussi toutes les molécules cérébrale donc ça atteint tout le cerveau c'est-à-dire toutes nos
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capacités d'apprentissage ou d'affectivité oui c'est le cerveau en tilt qui est impactée par les humiliations verbales et physiques moi évidemment en tant que philosophe je trouve ça très impressionnant puisque
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moi je dénonce beaucoup l'idée philosophique sous jacentes si je veux je peux c'est par volonté que je dois y arriver et tout c'est tout cet arrière-plan philosophique
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qui séduit tellement les gens aujourd'hui que c'est par la volonté que je dois réussir à être plus apaisée j'ai atteint mes objectifs oui on voit bien déjà là dès l'enfance
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que c'est pas du tout par la volonté mais ses parts on va on va on va le développer mais par une certaine forme de sécurité affective 2d coûte deux rencontres de ce que l'on est que nous
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pouvons progresser et avancer pour moi ça montre l'interdépendance total des êtres humains c'est ça pour moi le l'extraordinaire de la vie humaine est aussi le tragique de la vie humaine c'est que nous sommes totalement
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dépendants des des uns et des autres c'est à dire que un enfant quand il naît il a de l'ocytocine en lui c'est à dire cette molécule de l'empathie et après pour que cela se développe et donc que
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son cerveau se développe il va dépendre totalement de des gens qui sont autour de lui qui vont prendre soin ou non et de la façon dont ils vont prendre soin de lui donc nous sommes absolument
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dépendants les uns les autres et ça en fait toute notre vie par contre le cerveau de des êtres humains et surtout de l'enfant est très malléable et donc
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il peut toujours résilier si les traumatismes n'ont pas été trop important au départ donc là on a une des premières pierres qu'on a essayé de montrer la deuxième pied à fond pour que
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ceux qui nous écoutent comprennent donc pourquoi l'enfant ce ça je trouve ça juste tellement stupéfiante comprendre ça pourquoi l'enfant se roule par terre et pleurs et cris ça je trouve ça alors
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si tu perds mais je reviens un petit peu à la première pierre parce que j'ai appris en travaillant sur ce sujet des choses que je ne connaissais pas j'ai appris beaucoup de choses ça m'a fait changé ma vision de l'enfant j'ai appris
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ce que c'était que la maltraitance émotionnel et les chercheurs à l'heure actuelle du monde entier travaillent sur ce concept là et bien là maltraitance et émotionnel c'est tout ce qui va dévaloriser humilier punir exclure eh
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bien il ya une jeune hollandaise qui a travaillé là dessus et qui a montré que la maltraitance émotionnel que subissent les enfants en permanence va abîmer ce fameux cortex orbitofrontal pour moi elle mériterait le prix nobel c'est
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extraordinaire puisque je veux je peux te promettre que les adultes disent tout le temps dès la crèche aussi bien les parents que les professionnels de l'enfance disent tout le temps à l'enfant c'est pas bien ce que tu fais
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tu es méchant mais c'est mon père la norme ça on en viendra à la fin on parle des conseils pratiques parce que je supprime un des grands cons c'est pratique c'est arrêter de dire aux enfants tu es méchant mais oui c'est atroce mais mais mais je dis et pour
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qu'on comprenne je vous laisse je vais à ce que je pense qu'on va comprend si on comprend pas ce que je pense que c'est vraiment pourquoi c'est évident mais pour que ça va être un grand choc pour ceux qui nous écoutent ils ont le monde la deuxième pierre c'est pourquoi
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l'enfant apparaît comme méchant pays là pourquoi l'enfant apparaît comme les chats eh bien les tout petits
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ils se roulent par terre quand ils ne sont pas contents ils peuvent taper griffé mordent jeter leurs jouets donc pour les adultes c'est extrêmement difficile et les enfants au départ quand
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ils ne sont pas le langage il pleure beaucoup il crie beaucoup il s'affirme beaucoup aussi par leur sourire par leur capacité d'empathie mais il quand ils ont quelque
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chose qui les dérangent eh bien ils vont pleurer eh ben tu fait monter le suspense alors quand nous adultes on éprouve de la tristesse ou de la colère ou de la peur est-ce que c'est agréable non pas
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du tout c'est extrêmement désagréable c'est une souffrance il faut vraiment se mettre à la place de l'enfant et pourtant nous on a notre cortex orbitofrontal qui nous permet de faire face à ses émotions et de prendre du
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recul face à ces émotions en se disant bien là où je suis triste je suis en colère c'est peut-être pas si grave que ça j'ai peut-être trouver une solution ça nous permet de mettre les choses un
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peu loin et de trouver des solutions l'enfant petit son cortex préfrontal et son cortex orbitofrontal qui nous permettent de vraiment de réfléchir de penser de faire face aux émotions n'est pas encore du tout du tout mature donc
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lui il prend de plein fouet ses émotions donc lui quand il est triste ce sont des immense tristesse alors qu'on lui dit arrête de pleurer arrête et comédie quand il est en colère ce sont des immo scolaire et être en colère c'est pas du
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tout agréable et donc ça le fait se rouler par terre et quand il a peur on lui dit tout le temps mais arrête d'avoir peur c'est rien alors que lui il est totalement paniqué donc c'est d'abord comprendre que lui ce sont des
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très grandes souffrances et donc moi ça m'a amené quand moi maintenant je vois j'ai quatre petits enfants quand je les voyais tout petit avoir des grandes crises de colère ou de panique j'avais énormément de compassion pour eux et
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pour mes passions aussi donc vous voit au lieu d'être en colère contre hull et de leur dire vas dans ta chambre arrête tes comédie arrête ton cinéma c'est au contraire d'avoir de l'empathie et de la compassion pour eux parce qu'ils
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souffrent d'être comme ça donc donc voilà donc je peut reformuler donc l'enfant n'est pas méchant son cerveau est juste pas pleinement développé et il est juste
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victime de l'intensité de ce qu'il ressent il n'a pas d'autres possibilités pour l'instant d'y faire face est ce qu'il a besoin pour pouvoir y faire face c'est pas du tout qu'on le dise qu'il est méchant c'est de sécurité affective
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de tendresse pour c'est la seule manière pour lui de réussir à faire face à la tempête émotionnelle qui le kilo ce sont des vrais tempête émotionnel et
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beaucoup de gens ont peur de ces nouvelles découvertes parce qu'ils disent au web vous comprenez les enfants c'est du bisounours et c'est du lac si c'est pas du tout du laxisme peut-être qu'on y reviendra après en plomb posés
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oui alors c'est pas du tout du laxisme c'est c'est pas parce que on comprend là l'enfant qu'on a de l'empathie pour lui et qu'on a de la compassion pour lui qu'on va le laisser tout faire pas du tout c'est à dire que quand un enfant a
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un comportement qui n'est pas adéquate par exemple il mort il tape il jette ses joueurs on va lui dire nous on fait pas ça mais on va pas lui faire des grands discours parce qu'ils écoutent pas les
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grands disco mais on va comprendre ce qui se passe en lui on va l'apaiser si c'est possible et on va l'aider à exprimer ses émotions est ce qu'on pourrait dire au fond l'enfant ne parle pas exactement la même langue que nous
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et pour l'instant on lui parle sans une langue qui comprend pas est ce qui serait pas temps de parler la langue de l'enfant au fond c'est un peu ça à kuala tu dis pour moi là j'arrive pas à te suivre parce que pour moi l'enfant parle
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les émotions le langage des humains et c'est à nous de comprendre les émotions de l'enfant si on fait les utilisateurs l'enfant parle pas la même langue que nous
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voilà parce que c'est plus direct il ya moins cette élaboration que nous avons nous par rapport à notre coeur et notre chagrin et nous lui parlons comme on parlerait un adulte de sa colère
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au lieu d'entendre on pourrait dire que c'est d'eux que c'est de l'empathie mais on pourrait aussi dire comprendre sa langue à lui et s'ils se roule par terre dans son langage à lui
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ça veut dire qu'il est submergé par quelque chose oui je vois ce que tu veux dire mais moi je dis aux parents parce que et aux adultes qui s'occupe des enfants je veux leur donner confiance et
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je leur dis vous êtes absolument capables de marquer enfin ça c'est clair alors qu'il se dit dans l'annoncé le défaut de mon image c'est galère pour apprendre une langue étrangère non c'est une langue qu'on
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connaît nous tous voilà de l'enfant oui et la langue des émotions les émotions et donc des émotions fonds pourrait dire ferait plus simple l'enfant par la langue des émotions oui et nous on a un peu comme beaucoup d'adultes se sont coupés de leurs émotions on sait pas
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trop ce que ça veut dire voilà et et par compte et par contre l'enfant lui dès la naissance c'est un livre ouvert il dit tout et c'est à nous adultes de lire sur
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sa façon d'être son regard l'expression de son visage de son cordes de comprendre ce qu'il nous dit et on est capable de le faire moi j'y crois beaucoup et par contre si on a des
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doutes parce qu'on peut toujours avoir des doutes sur ce que ressent l'autre eh bien on lui demande on lui dit mais on lui donne tout un panel d'émotions là là tu pleures tu cries est ce que c'est parce que tu es énervé ou tu as peur tu
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es en colère tu voudrais aide dans mes bras et je peux te dire que même un tout petit de quelques jours il confirme ce qu' en lui proposant dans ça ça m'a
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stupéfait peut-être tu pourrais tu peux développer parce que ça je trouve c'est incroyable alors moi j'ai énormément énormément travailler avec des femmes enceintes et des hommes qui
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les accompagnaient ou des couples homos aussi et j'ai vu des milliers de couples et des milliers des milliers d'enfants et je peux t'assurer que dès la grossesse je disais au maire faites vous
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confiance vous êtes capable d'être connecté avec votre bébé votre bébé lui par un conseil s'ils éprouvent déjà beaucoup d'émotion et des lâches du sixième mois de grossesse la mère était capable de me dire bah oui là il est
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énervé je sens que je me positionne mal ou bien j'écoute une musique qui est qui lui plaît pas ou bien l'âge le sens serein donc elle était capable déjà d'être connectés à
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leurs enfants donc c'est déjà une ouverture à leurs enfants et à la naissance quand on a déjà fait ce travail parce que c'est un travail d'être connecté aux émotions de l'autre elle était capable d'être connectés avec
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leurs enfants alors de temps en temps elle était un peu et leur compagnon ou leurs compagnes était un peu troublé aulas est un peu trop je n'y arrive pas mais je leur disais va proposer un panel d'émotions votre enfant et vous allez
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voir et bien l'enfant il confirme et si c'était ça ou pas ça je trouve ça incroyable que donc ce qu'est ce que tu je reformule parce que c'est tellement stupéfiant quand l'enfant ne peut pas encore parler
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lui propose et l'émotion qu'il ressent change tout oui parce que je pense que il ya ce qu'on appelle les chercheurs appellent ça une synchronie et qui peut
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à mon avis se passer avec tous les êtres humains on est capable d'être vraiment en synchronie avec l'autre emotionnellement affectivement et bien ce qui se passe entre les parents et l'enfant à la naissance
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très souvent c'est pas du langage verbal c'est c'est une intuition de ce que ressent l'autre et après de mettre des mots sur cette intuition oui là l'enfant
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et licencient les compris ou pas parce que pour moi une des choses que les êtres humains attendent le plus c'est d'être écouté et compris par l'autre et
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bien quand un nouveau né se sent écouté ou compris par ses parents tout son être se détend il ya une détente et presque 1 un sourire ça se voit sur son visage
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mais pour ça il faut être vraiment attentif au visage et au regard de l'autre nous dit oui c'est bien ça je suis compris et il ya dans ce cas là un
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apaisement total de son être j'aimerais ça joue presque à deux niveaux parce que quand le parent dit à l'enfant donc là tu pleures parce que tu es triste non parce que tu es en colère
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est-ce que tu l'as tuée en colère est ce que tu es triste est-ce que tu as peur donc déjà juste de faire ça non plus les niveaux le parent se tourner vers la dimension émotionnelle au lieu d'imposer ce qui pourrait croire tout ça donc
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c'est déjà sorte une forme de bienveillance à cette première étape est la deuxième étape c'est que l'enfant se sont reconnus et peut-être même il comprend ce qu'on lui dit alors qu'il
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n'a pas encore une maîtrise du langage mais il entend quelque chose de seconde où il se sent accepté comme il est c'est à dire que bon on peut au départ le parent offre tout un panel d'émotions mais après
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s'il va loin dans ce que lui ressent en est en connexion avec l'enfant il va dire là est ce que c'est de la colère est ce que c'est ça et là l'enfant va dire si c'est oui ou non par son
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attitude à oui mais c'est une connexion infra verbal pour moi infra verbales mais aussi verbale c'est les deux patrons pourraient faut pour le langage des émotions je pense qu'il
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est avant tout infra verbales mais il est dans la synchronie à l'autre le coeur de donc le coeur de l'éducation est le coeur du rapport à la souffrance
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et à la douleur que quelqu'un vie c'est donc une forme d'écouté d'empathie de respect et écoute respect empathie non pas
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par moralisme rares bons sentiments mais par intelligence du fonctionnement de l'être humain de son cerceau et de ce qui marche voilà donc au fond il s'agit pas d'être gentil parce qu'on venait des gentils garçons mais on essaie decided
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d'avoir de la bonté parce qu'on essaie d'être intelligent et d'être un peu et de vouloir un peu être plus être efficaces et justes dans la situation on essaye de le comprendre et après il ya quelque chose de très important c'est de
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donner confiance et de soutenir c'est à dire que à n'importe quel âge on a besoin d'être d'être soutenu dans ce qu'on est et d'avoir confiance en nous et bien le parent par exemple avec un
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enfant qui n'a pas un comportement adéquat il va toujours lui dire juste fait confiance je sais que tu es capable de progresser et de ne plus mettons taper ou mode et bien ça ça fait
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progresser le cerveau il ya des études qui montrent que quand on dit à quelqu'un je te fais confiance tu peux progresser et bien ça nous fait progresser alors que si on met des étiquettes sur les gens tu es méchant
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était départ et se tait orgueilleux et bien ça bloque le développement du cerveau donc ça c'est très important parce qu'on pourrait maintenant d'écrire cette attitude dont nous avons besoin dont l'enfant a
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besoin au fond donc tout être humain a besoin c'est qu'est ce que c'est cette attitude pourquoi on a besoin disons d'une forme de sécurité au fond alors pour moi c'est vraiment l'empathie qui nous donne ça et je prends la définition
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de gens de sétif qui travaillent à chicago sur développement du cerveau de l'enfant et qui est un chercheurs français et qui dit que pour être réellement empathique il ya trois
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facettes à l'empathie il ya d'abord lent fait l'empathie affective c'est celle dont on vient de parler avec le tout petit qui est de sentir de partager les émotions d'autrui
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sans être dans la confusion entre soi et autrui ça c'est extrêmement important alors pour quand on est professionnel c'est facile entre guillemets quand on est parent ou contente à un être cher
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qui souffrent c'est extrêmement difficile mais il faut essayer quand même ne pas être dans la confusion entre soi et le truc ensuite la deuxième phase est celle à l'empathie cognitive c'est de comprendre
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pourquoi l'autre éprouve telle ou telle émotion donc ça c'est l'intellect et ensuite il ya la sollicitude empathique et c'est pour ça que je prends la cette définition de
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gens des ces types parce qu'il ya des centaines de définition de l'euro pâtit qui est ce qui nous incite à prendre soin du bien-être d'autrui parce que pour moi à quoi servirait de sentir la
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détresse d'un enfant de la comprendre si on n'a pas envie de lui apporter du bien-être donc pour moi c'est cette définition de l'empathie et pour moi est extraordinaire c'est à dire comprendre
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il fait agir pour le bien être de voile entre donc jean de citi dit cueillant quand il ya ces trois facettes de l'empathie ça fait vraiment mature est le cerveau doit effacer
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parce que comme tu les scores commencé aujourd'hui le cerveau de l'enfant n'est pas pleinement développée donc on fait 13 matière donc on fait une grande confusion parce qu'au fond on pourrait
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dire l'erreur qu'on fait depuis le début c'est on ne comprend pas que ça vaut d'enfants n'est pas comme notre cerveau et donc on lui parle en oubliant que son cerveau n'est pas mature et donc il a il a besoin
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d'empathie mémé tu dis aussi que cette empathie elle donne une forme de confiance et de sécurité il ya quand même cette notion de 2 il est évident des troubles parce que l'empathie lui donne un sens de
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l'empathie lui donne un socle il lui donne une confiance il lui donne un ancrage il lui donne une force absolument
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pas ce que c'est l'ordre de sécuriser l'enfant c'est une sécurité affective et ce qu'il faut bien comprendre parce que bout pour beaucoup de gens c'est pas très simple l'empathie c'est travail sur les émotions et les émotions c'est un
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travail extraordinaire au 20ème siècle les émotions étaient considérés comme gênants t il fallait s'en débarrasser c'était pas bien de dire qu'on était triste il fallait cacher ses émotions on va en parler d'eux et maisons de
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minutes mais je voudrais je vous je voudrais revenir sur ce que sur cette idée de sécuriser l'enfant je trouve que c'est une idée dont elle est un peu connu aujourd'hui parce que tout le travail de de boulbinet théorie de
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l'attachement l'ont montré mais ça reste encore quelque chose qui est pas si compris quelques qu' il ya une manière de sécuriser de donner une sécurité à l'enfant en quelques mots la théorie de
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l'attachement parce que beaucoup de gens font des confusions c'est répondre aux signaux de détresse de l'enfant c'est ça c'est pas un attachement comme ça c'est être capable
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de comprendre les signaux émotionnel de l'enfant quand il est en détresse et d'y répondre de façon adéquate alors que jusqu'à présent qu'est ce que faisait les adultes quand l'enfant était en
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détresse eh bien ils disaient est puni c'est l'enfant est il le traité mal donc tu vois que cette notion d'attachement elle est très important l'attachement c'est pas du tout du bisounours c'est
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répondent de façon adéquate aux signaux de détresse de l'enfant cette idée de sécurité je trouve qu'elle est importante parce que elle est mal comprise et le mot pause aussi pas mal de
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problèmes mais je crois que c'est important est peut-être pas seulement pour les enfants peut-être que même les adultes devraient comprendre que quand ils sont en trouble quand ils vivent des situations de crise peut-être ce qu'ils
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ont besoin c'est trouver une forme de sécurité affective à partir du qui va leur donner le courage et la force d'affronter les difficultés ça c'est pas du tout entendu dans notre dans notre monde on n'a pas du tout on parle de
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bien-être mais qui est à mon avis très est garant mais on parle très peu de cette c'est quelque chose qui est encore très peu compris dans notre dans notre dans notre culture donc je voudrais on va parler après du travail des émotions
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mais je voudrais qu'on essaye d'expliquer ce que c'est cette sécurité est ce qu'elle n'est pas mais pour moi la sécurité affective c'est la même chose que l'empathie à la bienveillante c'est
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à dire que c'est pouvoir exprimer quand on va mal ces émotions désagréables et avoir quelqu'un qui nous comprend et qu'il nous écoute je peux t'assurer que moi tous les enfants que j'ai reçues
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quand il n'était pas avec leurs parents ou les adolescents me disaient tous pour qu'est ce que je voudrais qu'on m'écoute enfin donc donc c'est d'être écoutés sur
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ce qu'on est vraiment est accepté comme et d'être acceptée avec ce qu'on est profondément pour moi c'est ça la sécurité c'est aussi mais il ya aussi il peut y avoir aussi
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ce qu'on peut aussi donner la sécurité en câlinant l'enfant alors c'est pourquoi pour moi c'est autre chose c'est quoi pour pour moi l'amour et l'empathie c'est la même chose c'est
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à dire qu' on ne peut pas aimer si on ne comprend pas l'autre dans ce qu'il vit profondément et qu'on l'acceptent pas avec ses qualités et ses faiblesses
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mais tout ce travail là il doit être fait si on veut être comme ça avec l'autre faudrait d'abord avoir fait ce travail là sur soi même c'est à dire que si on ne s'acceptent pas avec toutes nos facettes c'est à dire avec nos cadres
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nos capacités nos faiblesses le fait qu'on se trompe tout le temps d'accepter qu'on fait des erreurs en permanence et bien on ne va pas pouvoir accueillir l'autre dans ce qu'il est
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profondément et je pense que c'est d'abord liée à sa vue le fait d'aimer donc c'est basé sur l'empathie et après quand on aime vraiment quelqu'un alors
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après c'est très mystérieux le fait d'aimer quelqu'un c'est d'être en totale connivence avec lui intellectuellement émotionnellement et charnellement
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là c'est c'est c'est un au delà de l'empathie c'est le mystère de pourquoi on aime telle ou telle personne ça c'est quelque chose d'autre mais avec un
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enfant c'est d'abord parce que tous les parents n'aiment pas leurs enfants bien je peux t'assurer que j'ai été assez bouleversé quand je recevais des des parents pendant la grossesse quand je leur demandais d'être
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en contact avec leurs enfants et si c'était possible qu'ils leur fassent sentir leur affection j'ai beaucoup de parents qui s'effondrait totalement et qui me disait mais pour moi c'est impossible et en fait c'est parce que
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eux n'avaient pas été aimé donc et qu'est ce que tu leur disait de faire comment comment tu les guides alors moi ce que je faisais au 20e siècle j'ai compris au 21e siècle avec toutes ces
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découvertes pourquoi ça marche et où ça marchait pas et j'ai compris que l'ocytocine qui est donc la molécule de l'empathie de l'amour de l'affection donc tu vois c'est très très lié
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elle ne se développer que si on reçoit de l'empathie ou de l'affection donc là ça nous montre aussi notre dépendance totale aux autres êtres humains donc moi en fait le travail que je
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faisais mais parce que moi ça me plaisait et bien dans ce cas là je leur demande demandé de venir seul et je les materner et il me disait que jamais
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personne ne leur avait donné cette affection est ce maternelle comment tu les maternelles dans mon bureau de consultation j'avais un lit ils étaient allongés et moi en
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fait je les câliner jeu les bercer tu vois c'est ce que je disais c'est quand tu disais je j'étais un peu gêné parce que je trouve que c'était bien ce que tu dis sur l'écouté l'accueil tout ça mais il ya aussi ce côté presque encore plus
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originaires de de câliner je crois que c'est très important parce que on a oublié les émotions mais on a oublié le corps dans notre nez dans notre mais pourquoi je l'achète
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interrompt excuse moi pourquoi je ne le dis pas parce que je me suis aperçu que tout le monde n'était pas en capacité de faire ça donc je ne veux pas
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dire à tous les professionnels de l'enfance il faut faire ça non mais je pense que c'est dans pour pour ceux qui nous écoutent de savoir que se posent et corporellement
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se câliner corporellement soi ou l'autre mais déjà même soi même d'avoir cette attitude là qui nous donne une forme de sécurité de confiance qui passe par le corps qui fait qu'on se sente posée ça
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aide énormément et que c'est pâques un travail intellectuel c'est pas du tout autre avis que je voulais faire ce détour la whey le travail que je faisais avec les parents n'étaient pas du tout un travail intellectuel et l'on a dû
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être aidée par le fait que tu as été marquée par l'atonie cas du beau coup d'état alors moi je vais te dire beaucoup de gens qui font de la bonhomie ça ne se décrète pas un de pouvoir
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donner de l'affection aux gens alors je vais là te dire quelque chose que je ne dis jamais d'habitude j'ai eu l'immense chance je fais partie parce que l'unicef dit que la très grande majorité des
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adultes à l'heure actuelle ont reçu de la maltraitance dans leur enfance et j'en veux pas du tout aux adultes 1 parce qu'il le et ils humilient leurs enfants verbalement et physiquement en croyant bien faire il pense que c'est la
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bonne éducation donc moi je n'en veux pas du tout aux adultes d'être comme ça avec les enfants et qu'il ya à peu près 5 à 10% des êtres humains à l'heure actuelle sera planète qui ont été élevés
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avec affection avec l'amour sans humiliations verbales et physiques et j'ai eu l'immense chance je peux là mes parents ne sont plus deux sur cette aile d'avoir eu des parents
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aimants et qui m'ont pas humilier verbalement et physiquement donc moi j'ai reçu énormément d'ocytocine donc je peux en donner donc pour moi ce n'est pas difficile mais pour beaucoup de gens même quand ils ont fait de la tenue mais
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s'ils n'ont pas reçu assez d'ocytocine il essaye de faire ça mais n'y arrive pas donc moi je n'ai aucun mérite mais je pense qu'on peut on peut transformer
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les choses bien sûr mais moi je là l'expérience fondamentale de sécurité moi j'ai eu la chance de rencontrer france vehlmann qui était le fondateur de l'haptonomie et quand même
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l'expérience avec lui ou d'un certain point de vue ce n'est pas tout à fait la même chose mais on pourrait dire que imams à ternay il m'a fait toucher ce sens de confiance et de sécurité
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primordial c'est qu'on pourrait dire qu'il sorte de wii fondamental ça ça a joué un rôle majeur dans le développement de mon existence adam est
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pour moi le contact et le toucher affectif le toucher aux effectifs le touche et affectif il est fondamental est vital pour le développement des êtres humains et je le dis dans mon
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premier livre ça fait maturer cerveau il ya il ya des études à l'heure actuelle qui montrent que que le contact affectif chaleureux et mots c'est mature et le cerveau on pourrait au moins un enfant on pourrait dire que pour ça pour tout
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le monde puisse entendre que ce qui donne la sécurité à l'enfance et donc l'empathie au centre connaître ses émotions accepter ses émotions comprendre ses émotions et vouloir l'aider et il ya aussi tous ces gestes
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affectifs et que dans notre société moi aussi on peut le comprendre par rapport à l'enfant mais nous sommes un monde qui a perdu ce que peut être un geste affectif absolue ben on ne comprend le geste aujourd'hui que dans l'horizon sexuelle
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on est un geste de tendresse affectif pour l'autre est fondamental fondamentale et on a perdu ça c'est quelque chose qui est qui et c'est quelque chose qui fait quand même profonde et qui a provoqué qui est
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quelque chose qu'on a coupé deux des rapports que nous avons les uns avec les autres et qui crée une forme paradoxale d'insécurité comme le profond et pour nuancer ce que j'ai dit tout à l'heure
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plus un parent un adulte un professionnels de l'enfance va recevoir de l'affection de la part de son entourage alors ça peut être de son conjoint de ses amis qui sont dans un
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contact affectif et chaleureux plus lui va recevoir de l'ocytocine est plus lui veut développer ses capacités à donner de l'affection donc notre cerveau qui
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est malléable et résilients et on peut toujours gelé dit tout à l'heure sauf si le traumatisme du départ a été extrêmement violent on peut toujours résilier et
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progresser moi je crois j'ai énormément confiance dans la capacité à progresser des êtres humains on peut toujours progresser dans nos capacités d'affection j'ai juste dit que si on a reçu sa dans l'enfance j'ai un plus
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évidemment mais que si on l'a pas reçue on peut toujours s'entourer de gens affectueux et puis moi moi qui aie qui nous câline d'accueil quine ou cali mois qu'une éducation moi qui ait une
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éducation le contraire de soin habituel et tente bien inhabituel habituel oui eh ben je peux témoigner que c'est absolument possible mais absolument de deux cas une possibilité
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de mais du coup c'est vrai que c'est sans doute ce qui explique ma critique de la deûle approches actuelles de la méditation que je trouve trop techniques trop abstraite ça que j'aime pas la
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notion de pleine conscience parce que je suis sensible à ce que tu dis j'en ai fait l'expérience souhaite et que je trouve il faudrait inventer ce que j'essaye de faire une méditation qui
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soit à la fois qui donne à la fois cette affection profond dans lequel on se sent autorisé d'être et qui soit comme une forme de maternage et que là mais dès que la mutation soit aussi un espace non
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pas du tout pour se calmer mais pour travailler sur les émotions et là je trouve que tu as une grande capacité synthétique d'expliquer comment on fait avec les émotions élan pour essayer d'explorer ce que tu peux tu dire là ça
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devient ça ne t'ai pas venu si on pourrait dire quelque chose que tu as compris quand même par ton éducation mais aussi par l'autonomie sur l'affection corporelle ce geste d'affection et après c'est plus la
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communication non violente qui a éclairé tonton net on approche de alors comment serions émotions alors si tu perds mais je reviens juste sur le toucher parce que pour moi le toucher il est
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toujours dans le respect de ce que l'autre épreuve c'est à dire que quand on a un contact affectif charnel avec l'autre faut toujours lui dire est ce que cela te convient et ça
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c'est extrêmement important pourquoi il ya beaucoup de parents ils n'ont pas conscience ils veulent bien faire pratiquement toujours ils gardent leurs enfants pour eux et l'emprisonnent et l'enfant lui il n'a
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pas envie de ça donc faut faire très attention c'est toujours est ce que cela te convient et toujours laisser l'autre libre ça c'est extrêmement important la vraie
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sécurité affective donne de la confiance et de la liberté et de l'autonomie elle n'emprisonne pas ça c'est extrêmement important c'est le contraire de la sécurité que d'être con garde
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l'autre pour soi ça c'est le passé très paradoxale dire on appelle théorie de l'attachement ce qui signifie donner le plus d'autonomie est donc c'est un peu le paradoxe est mauvais termes là cachée de la sécurité n'est pas un très bon
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terrain parce que l'on est dans un monde sécuritaire de panique ce ne sont pas des bons termes et il faudrait moi j'en parle j'en parle jamais j'en parle très peu de ces mots de sécurité attachement à cause de ça c'est clair mais mais
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mais on voit ce que l'idée positif d'ailleurs fait il ya un attachement dire que tu sens que tu es pas abandonné tu sens que tu peux avoir un lien de confiance c'est ça l'idée je préfère la confiance et le soutien et la sécurité
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ce qu'on veut dire c'est qu'on peut on se sent en confiance on peut se la paix dans mon langage mais oui oui c'est clair on peut être un
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peu on peut décrire maintenant ce qu'on fait par rapport aux émotions ouais alors les émotions c'est un grand changement la au 21ème siècle tout ce
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travail des émotions il a été surtout initiée par damasio qui s'était en 95 a publié un livre qui
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s'appelle l'erreur de descartes donc c'est un tacle pour nous français et c'est le premier au monde à décrire le circuit cérébral des émotions 1 il faut bien s'imaginer ça au xxème siècle nous médecins on apprenait le cerveau comme
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étant un organe qui nous permettait de penser d'avoir de la motricité et la sensorialité on ne savait absolument pas qu'une très grande partie du cerveau
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était dévolue aux émotions et aux relations et ça c'est quelque chose justement que je voudrais que les philosophes intègre ça que oui là une des grandes découvertes du 21e siècle c'est que nos
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émotions et nos relations sont fondamentales pour notre développement et ça malheureusement beaucoup de philosophes ne l'ont pas compris ça c'est vrai que moi je suis très surpris de
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du succès en france de spinoza qui est un des premiers noms à ne pas comprendre ça ah oui parce que c'est spinoza c'est quand même d'un rationalisme la phrase que tout le monde adore je ne sens pas
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jeu mais j'essaye juste de comprendre c'est pas eu ces pas à dimension humaine et je trouve que ce que la prochaine personne qui dit moi je suis cartésien il faut maintenant leur répondre à vous choisissez d'être à ce point
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irrationnelle parce qu'aujourd'hui les gens disent encore je suis cartésien dire moi je préfère la raison mais depuis damas you et toutes les études se croire qu'on est con et rationnelle parce qu'on est que dans la raison c'est
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irrationnel commun et ça c'est quand même il serait quand même temps que les gens comprendre que la raison implique une ouverture à d'autres dimensions qui sont les dimensions du corps des
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émotions même de la sensation et ça c'est sûr qu'il ya une longue tradition philosophique qui nous a profondément égaré sur ces questions là même si le
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philosophe là va parler on n'a pas eu besoin d'attendre les neuroscientifiques parce que depuis nietzsche la phénoménologie merleau ponty ces questions-là en philosophie sont apparus depuis
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longtemps mais je suis frappé que le modèle field fiq reste encore spinoza et des cartes est pas et pas tous ces penseurs con parce que au fond la chair
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du monde et tous et des notions très central à merlaut pontiques et c'est de vraiment faire cette révolution là les philosophes ici on sentit on pensait qu'il ya quelque
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chose dans l'expérience humaine fondamentale qui est essentielle mais disons voilà donc damas you montrent que les émotions sont fondamentales oui et il nous dit
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quoi et nous dit que nos émotions sont primaire c'est à dire qu'il faut être attentif à ce qu'on ressent et qu'elles nous permettent évidemment d'avoir une vie affective mais aussi de penser d'entreprendre donc d'agir d'avoir un
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sens éthique et morale de faire des choix donc c'est fondamental et il nous dit quoi que comment il a découvert ça c'est avec des patients qui avaient eu soit une tumeur
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cérébrale d'une hémorragie cérébrale qui avait détruit tout le circuit des émotions qu'ils n'éprouvaient plus rien et il a fait tester ces patients là il s'est aperçu qu'ils avaient un qi normal il a été mais complètement stupéfié de
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voir que dedans dans son livre l'erreur de descartes il est très bouleversant parce que il dit moi je comprends pas je ne comprenais
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pas j'ai été élevé avec des parents et des enseignants qui m'ont dit que c'était l'intellect qui nous permettait d'avoir une vie kidding qui a un sens et là je me rends compte que des gens intelligents voire très intelligents
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font n'importe quoi parce qu'il n'éprouve plus d'émotion donc ça lui a permis de comprendre à quoi servaient les émotions donc les émotions ces primaires c'est à dire qu'il faut être
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attentif à ce qui se passe dans notre corps à nos émotions et ensuite comprendre pourquoi on à telle ou telle émotion donc ça c'est extrêmement important alors peut-être un peu de cela
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tu dire une sorte de schéma de comment se relier à nos émotions et comment aider l'enfant à se lier à ses émotions alors pour moi c'est d'abord le parent d'accord pour moi ce qui est très
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important c'est que ça soit c'est d'abord la l'adulte qui élève l'enfant aussi bien les parents que les professionnels de l'enfance c'est d'abord à eux de faire ce travail
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sur les émotions donc d'accueillir et d'accepter les émotions qui sont avec phénomène physiologique ça c'est très important de comprendre ça et qui a aucun jugement moral avoir sur
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les émotions c'est ni bien ni mal donc les émotions c'est juste pour nous dire fais attention à toi c'est à dire que ou par exemple si on a des émotions agréable on et enthousiasme ou serein ou
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heureux et bien c'est un signal pour nous dire ta vie correspond probablement à ce que tu souhaiterais profondément alors qu'au contraire si on est anxieux qu'on a peur que on est en colère qu'on
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est triste en permanence c'est juste pour nous dire fais attention à toi ta vie probablement ne correspond pas que tu souhaiterais donc c'est pour notre survie pour notre bien-être qu'elles
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sont là nos émotions c'est pour qu'on vive le mieux possible donc faut faire très très attention à ce que nous dit notre corps mais pour moi il n'y a pas de différence entre notre corps nos
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émotions et notre intellect il ya une interdépendance entre ces trois secteurs et je fais pas de différence entre eux ces trois secteurs c'est à dire que quand on a des émotions ça retenti sur
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notre corps et sur notre intellect quand on pense a retenti sur nos émotions et sur notre corps et quand on a des je ne sais plus quand on a envie des choses dans notre corps par exemple quand on
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danse et bien ça retentissent sur nos émotions et sur notre intellect donc ces trois secteurs sont totalement totalement imbriquées il n'y a pas de différence entre eux est-ce que tu
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ce qui est fondamental dans ce que tu dis qu'ils aient peau c'est un peu le coeur de ce que j'essaie souvent de montrer quand j'enseigne la méditation c'est l'idée
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dominante aujourd'hui qui a des émotions positives et des émotions négatives est un piège redoutable et que si les gens peuvent arrêter de penser qu'il ya des émotions positives et négatives qu'il faut positiver tout ça il n'ya pas
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d'émotions positives et négatives il n'y a que des émotions agréable ou désagréable absolument les émotions je le redis c'est ni bien ni mal elles sont là juste un signal pour qu'on prenne soin de nous et
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qu'on voit si on la vie qu'on mène nous correspond ou non donc encore une fois quand on le gros problème c'est c'est la culpabilité
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c'est à dire que il faut absolument se débarrasser de la culpabilité et et d'accepter d'avoir d'être parcourue en permanence par des émotions agréable
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ou désagréable pour revenir à la différence oui pour revenir à la différence entre sentiments émotions je vais être très très bref 20 parce que j'ai des livres de 1000 pages là dessus
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pour moi les sentiments c'est l'arrière fond c'est à dire que en ce moment est-ce que vous avez plutôt dans votre vie privée ou professionnelle une période sereine ou au contraire très anxieuse
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ou très malheureuse et puis sur sa terre hier fonds qui sont les sentiments en permanence il y a des émotions surtout ce qu'on vit donc c'est du lait ce sont
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du domaine du ressenti les deux mais il ya cet arrière-fond d'éprouver et 7 permet variations permanente des émotions ça s'est tellement
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centrale parce que j'ai beaucoup de réfléchir en ce moment sur ce que c'est la sérénité et je me rends compte qu'on ait trompé parce qu on a l'idée qu'être serein ce serait n'avoir que des émotions entre
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guillemets positive ce qui est impur non complètement erroné et il faudrait que les gens comprennent qu être serein c'est pouvoir entrer dans la danse avec ce qui est agréable et désagréable et
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que la sérénité c'est la capacité de faire face à l'agréable et au désagréable et pas vouloir est dans un état de calme être zen est réveillé tout c'est tout c'est tous
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ces abstractions qui nous coupent de la capacité que nous avons nous de pouvoir et donc on est serein pas parce qu'on va toujours bien mais on est sera parce qu'on a confiance qu'on peut affronter tout ce qui se passe c'est accueillir et
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accepter toutes nos émotions sans culpabilité c'est ça la sérénité c'est vrai la mode complètement autre chose que ce qu'on présente pas ramé est complètement mais pour moi il ya quand même une différence avec l'arrière fond c'est à dire est ce que notre vie
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profonde correspond à ce que nous souhaiterions c'est pour donner un vrai sens à notre vie et puis les émotions qui surviennent en permanence parce que la vie est fluctuante en permanence se
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clôt donc à cet arrière-fond qui nous permet de vivre en correspondance profond avec ce que nous sommes parce que au moment où je suis libéré de cette idée je ne devrais pas être aussi en
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colère je ne devrais pas être aussi triste j'entre en rapport à une sorte de vérité du réel et de moi-même qui va me permettre de m'ajuster et de me transformer et donc si je sens là qui est un truc qui va pas je me sens pas
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bien si j'écoute mes émotions je vais sentir là je suis en désaccord avec moi même et donc je vais pouvoir me réajuster et trouver une plus grande plénitude donc je trouve la plénitude parce que j'ai accepté l inconfort de rencontrer
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quelque chose de discordants ce discordants m'appelle et m'invite à me réajuster davantage à mes propres désirs et à la réalité oui mais je suis absolument d'accord avec toi j'irai plus
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loin il est normal d'être en colère régulièrement c'est clair et il est normal de triste aussi c'est à dire que moi personnellement dans ma vie je peux être triste parce que j'apprends
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la souffrance de quelqu'un et c'est normal je peux être en colère parce que j'apprends que à l'heure actuelle il se passe telle ou telle chose et que je voudrais que ce soit pas que ça soit autrement pour moi c'est absolument
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normal d'avoir les émotions désagréables ça n'a rien à voir avec la sérénité c'est clair ça je crois que c'est je crois que si les gens comprenaient ça il irait beaucoup mieux ce que je voudrais
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dire pour finir c'est que tu insistes beaucoup dans tous tes textes et je crois que c'est important que c'est pas grave si le parent fait mal on fait des erreurs tout le temps voilà ça
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si on peut je partais que c'était bien de finir là-dessus non mais pour moi c'est extrêmement important et je le dis que même moi j'ai des petits-enfants et que ça m'arrive avec mes petits-enfants
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de faire des erreurs et dans ce cas là je le redis aujourd'hui excuse moi je n'aurais pas dû dire ce mot là j'aurais pas dû 10 dû faire ça et ils le comprennent très bien moi d'avoir sa map
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est complètement de reconnaître mes erreurs ça me fait du bien et eux ils comprennent qu'on peut toujours progresser et je leur dis ben écoute tu vois on fait des erreurs tout le temps mais on peut toujours aussi progressé
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l'important c'est de reconnaître ses erreurs et de ne pas s'enferrer dans ses erreurs ça je trouve que c'est une idée très forte que tu dis c'est à dire le parent c'est pas grave c'est aussi des erreurs mais bien trempé mais
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l'important c'est que vous disiez à l enfant je n'aurais pas dû faire ça à ce qu'est ce qui n'est pas très commun comme et mais pour moi les professionnels de l'enfance devrait dire ça pourquoi pas ça va un peu contre l'idée habituel il
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faut que j'assume que c'est moi quelle autorité devra que c'est que je trouve que c'est très beau d'invités mais pour moi cette pleinement humain à un humain ils se trompent pourtant il fait tout le temps des erreurs il est traversé par
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plein d'émotions agréable mais aussi désagréable et de le dire c'est à dire que dans ce cas là ça donne une meilleure compréhension de ce que c'est que l'humain et ça donne un rapport
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complètement de confiance entre l'adulte et nos formes moi je le vois tous totalement donc c'est ça qui est intéressant c'est si vous dites à l'enfant excuse moi j'aurais pas dû crier dessus oui loin de faire de perdre
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devant lui de votre autorité ce que vous pourriez penser ou en réalité vous vous montrez d'avant encore mieux encore mieux comme un adulte responsable qui l'inspiré qui peut l'aider à se construire mais complètement
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complètement effacée magnifiques voiliers et pour moi ça n'a rien à voir avec le laxisme aussi c'est à dire que un adulte doit savoir dire non transmettre des valeurs mais par contre
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il doit être un modèle et c'est ça qui est compliqué et le modèle c'est à dire lui montrer ce que c'est qu'un humain avec ses capacités et ses erreurs et ses faiblesses
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l'autre chose que tu dis est pas se mettre de pression moi moi personnellement je me mets aucune pression là là c'est très important pourquoi si je me mettais de la pression par exemple
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dans mon enseignement ou avec mes petits enfants mais je serai stressé et je laisserais serait donc moi je me mets pas que je me mets aucune aucune pression si je me trompe c'est pas grave je le redis on se trompait après je
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trouve que ce qui était très bosselée tu dis c'est normal aussi que vous vous trompiez parce que on ne nous a pas appris tout ce que tout ce dont tout ce dont tu parles jog'ablain de parents qu'on
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conte mes parents ils étaient ils ont fait une éducation normale donc comme j'étais en plus hyper sensible donc il était encore plus mal traitants mais c'est pas du tout de leur faute ils
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ont juste fait comme on leur disait de faire à l'époque oui et en croyant bien faire mais en croyant le faire donc ça va comme je te pousse je pense que c'est important de comprendre ça parce que du coup ça déculpabilise à dire mes parents ont été
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maltraités mais pas parce qu'ils voulaient mal faire parce qu'ils étaient du coup j'ai aucune raison de leur en vouloir et puis si vous même parce que sinon il ya plein pendant qu'ils vont se dire ah mon dieu mais j'ai pas du tout fait ça et voilà on pouvait pas tout
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savoir et et surtout ne pas vouloir à ses parents s'ils n'ont pas fait comme vous auriez voulu moi au xxème siècle j'ai dit beaucoup beaucoup de bêtises aux parents parce qu'on ne savait pas tout ça est donc aux
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parents quand je les voyais au xxème et xxième siècle je leur disais mais vous voyez je ne savais pas ça donc maintenant la science nous dit telle ou telle chose mais je me culpabiliser pas du tout je disais mais c'est parce que je ne savais pas donc les parents oui
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ils savaient pas ça c'est pas grave du tout c'est à dire que pour moi j'ai confiance dans l'humanité parce que l'humanité progresse grâce à sa merci beaucoup c'est avec un grand
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plaisir c'est bien de finir dessus et puis l on progresse alors je veux rajouter elle progresse moralement parce que c'est un énorme progrès justement de vouloir
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avoir une éducation qui ne maltraite plus les enfants verbalement et physiquement c'est un énorme progrès ces gigantesques comme progrès c'est une vraie révolution commerce beaucoup catherine avec grand
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plaisir fabrice et merci à vous d'avoir écouté ce nouvel épisode de dialogue et je vous retrouve avec un pour un autre épisode dans quinze jours et n'hésitez pas à si vous aimez cet épisode et
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voulait pas manquer le prochain de vous inscrire sur ma chaîne youtube pour recevoir les informations nécessaires
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